China necesita cambiar su visión de Tíbet

 

Asia Times online

Abanti Bhattacharya

4 de diciembre de 2013

 

El origen del problema en las relaciones India-China no es el Tíbet. El problema tiene su origen esencialmente en la forma en que China percibe al Tíbet. La percepción errónea de China sobre el Tíbet  colorea y distorsiona su relación con la India. Para la India, la intratable disputa fronteriza es el principal problema que inhibe vínculos más estrechos. Pero para China, el Tíbet es la cuestión determinante, y percibe el refugio que la India da a los tibetanos en el exilio como una política anti-China.

 

India es el hogar de unos 120.000 tibetanos que huyeron de China a pie, haciendo el peligroso viaje a través del hostil terreno montañoso.  Los tibetanos siguen transitando hacia la India, pero su número ha disminuido considerablemente después de 2008, pasando de casi 2.000 a unos cientos cada año. Esto es como resultado de la fuerte vigilancia en la frontera entre China y Nepal y las políticas de extradición de Nepal bajo la presión china que han llevado a la deportación de varios tibetanos inocentes.

 

Que los tibetanos estén todavía preparados para hacer el duro viaje a la India, nos dice mucho acerca de la política de China sobre el Tíbet y sus consecuencias. La presencia de los refugiados tibetanos en la India es indicativa de los dos principales problemas de la política en China. En primer lugar, sin duda hay algo atroz en la política de China en el Tíbet, que obliga a los tibetanos a huir de su tierra natal por la seguridad y el bienestar. En segundo lugar, que los tibetanos estén exiliados indica la verdad más profunda de que los chinos son invasores y el Tíbet ha sido ocupado. Es evidente que el problema del Tíbet es una creación de China, y por tanto su dolor de cabeza.

 

Para la India, el Tíbet nunca ha sido un problema. India hasta la invasión china de 1950 compartió una frontera con el Tíbet. Históricamente, el comercio, la cultura y la religión vinculaban  la India con el Tíbet. Más significativamente, el Tíbet tomó su identidad budista de la India, y también sus escrituras. En otras palabras, la India ha sido la principal fuente de la civilización y de la identidad tibetana.

 

Después de 1959, la India emergió como el hogar en el exilio para muchos tibetanos. India no ve ningún conflicto cultural al permitir a los tibetanos venir a la India. La cultura de bhav dev atithi de la India (“los huéspedes son dioses “) ha dado la bienvenida a los refugiados a través de la historia, ya fueran afganos, iraníes o bangladesíes. Durante el Movimiento de Independencia de Bangladesh en 1971, entraron 10 millones de refugiados de Bangladesh. Sin embargo, la mayoría de los refugiados de varios países han retornado a casa. Pero China no quiere recuperar a sus ciudadanos tibetanos.

 

Mientras que en el pasado el gobierno chino dio a conocer una vaga voluntad de permitir que Su Santidad el Dalai Lama regresara  a China, no mostró interés en el retorno de sus ciudadanos en el exilio en la India. También detuvo todas las reuniones con el gobierno tibetano en el exilio después de 2010, con el único cuestionamiento de que el Dalai Lama se ha negado a aceptar la posición china de que Tíbet históricamente ha sido una parte de China.

 

El Dalai Lama ha dicho claramente que no puede mentir, pero que está dispuesto a seguir adelante sin tocar el tema de la historia. Es irónico que China rastrille la historia con la India y Japón y otros países sobre cuestiones territoriales contenciosas, al punto que la historia es el principal irritante en las relaciones entre China y Japón. Sin embargo, cuando el Dalai Lama dice que él está dispuesto a hablar de todo excepto del estado histórico del Tíbet, China se opone a ello.

 

Es evidente que el problema del Tíbet es de propia fabricación de China. Su política en Tíbet se basa en el supuesto de que con la muerte del Dalai Lama, el problema tibetano quedará en la nada. Tal suposición política es defectuosa y trivializa las nociones de identidad.

 

Podría decirse que la idea moderna del Tíbet se ha formado y consolidado principalmente por el impacto de las políticas chinas. De una identidad puramente religiosa y cultural hasta la década de 1950, se pasó gradualmente a una identidad política a través de su lucha contra la República Popular China.

 

La protesta tibetana de 2008 estableció claramente la naturaleza defectuosa de las políticas chinas sobre la base de la integración de los tibetanos a través del desarrollo económico. La actual ola de autoinmolaciones de tibetanos en el Tíbet y más allá, es un testimonio de la realidad de que la situación es desesperada. Más significativamente, se ha puesto de manifiesto la verdad de que los problemas de los tibetanos se encuentran dentro de las fronteras del Tíbet, no afuera.

 

Sin embargo, el gobierno chino señala que todos sus problemas en el Tíbet están en la India y en los grupos de exiliados tibetanos. También teme que la India utilizará a los tibetanos como una carta para tratar con Beijing. Por lo tanto, aborda la cuestión del Tíbet con India desde una psicosis de miedo.

 

No se da cuenta de que la India, al ser un estado civilizado con una fuerte creencia en la humanidad y el pluralismo, no cree en el uso de la cuestión tibetana como una carta. Además, al ser una democracia, no puede restringir los derechos fundamentales de los tibetanos en la India. Sobre la base de sus principios, ha dado la bienvenida al Dalai Lama en la India y valora su presencia, ya que esto ha permitido que, inevitablemente, la India recupere su posición como la cuna del budismo.

 

Está claro que China necesita corregir su percepción del Tíbet y revisar su política en Tíbet. Esto sin duda creará un espacio para la eliminación de los errores de percepción que aquejan a las relaciones India -

Su Santidad el Dalai Lama expresa sus condolencias por el fallecimiento de Nelson Mandela

 

Dalailama.com

6 de diciembre 2013

 

Nueva Delhi, India, 6 de Diciembre de 2013 – En una carta dirigida a la familia de Nelson Mandela, Su Santidad el Dalai Lama expresó su profunda tristeza al conocer el fallecimiento de Nelson Mandela. Su Santidad escribió: “Con su muerte, el mundo ha perdido a un gran líder, cuya determinación firme e inquebrantable ha jugado un papel clave en asegurar la paz y la reconciliación durante la transición del apartheid en Sudáfrica. Bajo su liderazgo, Sudáfrica se transformó a través de medios pacíficos, en el espíritu de la reconciliación”.

 

Su Santidad dijo que él personalmente perderá un querido amigo, con quien esperaba volver a reunirse y hacia quien tenía gran admiración y respeto. En su carta, Su Santidad continuó: ” Él era un hombre de valor, integridad y principios incuestionables, un gran ser humano, alguien de quien podemos decir verdaderamente: “Él vivió una vida con sentido. ” Rezo por él y ofrezco mis más sinceras condolencias a los miembros de su familia y a todo el pueblo de Sudáfrica. “

 

Por último, Su Santidad expresó que a pesar que Nelson Mandela había partido físicamente, su espíritu continuará. Expresó que el mejor homenaje que podemos rendirle es hacer todo lo posible para contribuir a honrar la unidad de la humanidad y trabajar por la paz y la reconciliación como él lo hizo.-

Muere Mandela El último hombre grande de la política mundial.

Pepito Grillo Buxadera 

5 de diciembre 2013

Mientras el último hombre grande de la política mundial muere en Pretoria, es imprescindible volver sobre su historia y sus palabras como forma de combatir la mediocridad exasperarte en la que nos desenvolvemos en estos tiempos. " De una desmesurada catástrofe humana debe nacer una sociedad de la que la Humanidad se sienta orgullosa ". Cuando Mandela pronunció esa frase habían pasado 4 años desde su excarcelación y desmantelamiento de la infamia del apartheid. 

Mandatarios de 140 países acudieron a escuchar a aquel tipo menudo que salió de tres décadas de cárcel sacudiéndose todo rencor porque " había llegado el momento de curar las heridas ". Unas cicatrices atroces escritas sobre la humillación del 80% de la población negra que vivía, trabajaba, comía y se desplazaba sin mezclarse con el blanco. Se desposeyó a millones de africanos de sus tierras y sus casas, se los confinó a zonas tribales de miseria y hacinamiento.

Los que éramos adolescentes en 1976 recordamos el impacto de aquellas imágenes brutales de represión policial en Soweto, el guetto gigantesco en el que se hacinaban miles de nativos, mano de obra barata, portadores obligatorios de aquel documento infame, el Pass low, una especie de Documento de identidad de la segregación y racismo más repugnantes. 

Murieron centenares de jóvenes, todos desarmados, muchos tiroteados por la espalda. En mi país se informo tímidamente y aquello nos lo contaron los medios con una indolencia que hoy produce escalofríos recordar. Antes de la masacre, protagonizada sobre todo por escolares y maestros negros, el presupuesto que el gobierno gastaba en educar a un niño blanco era de casi 700 rand la moneda oficial, mientras que el hijo de un negro apenas alcanzaba los 40. ¿ Para qué iban a tirar el dinero educando a quien nació para siervo ?.

Los adolescentes de la actualidad quedarían estupefactos al contarles detalles del apartheid y de Mandela, ese último e indiscutible líder moral del siglo XX, que nos recuerda que hubo un tiempo en que el mundo conoció el liderazgo y el coraje políticos. " Hemos triunfado en nuestro intento de implantar esperanza en el seno de millones de los nuestros ".

Cuando hoy la amargura colectiva se percibe en cada esquina, es de prescripción obligatoria volver a las palabras de Mandela porque curan. " Debemos actuar para alentar el nacimiento de un nuevo mundo. Que haya justicia y paz para todos. Que haya trabajo, pan, agua y sal para todos. El sol jamás se pondrá sobre un logro humano tan esplendoroso ". Madiba, su nombre tribal, nos ha dejado. ¿ Habrá nacido ya algún líder de su estatura para el siglo XXI ?.

¿ O deberemos resignarnos a la miseria moral de quienes gobiernan hoy el mundo?.

Un joven de 30 años se auto inmola en Ngaba

http://www.phayul.com

DHARAMSHALA, 04 de diciembre - Un hombre tibetano de treinta años se ha inmolado en la ciudad del Tíbet Meruma en el condado de Ngaba este pasado martes, según un ex preso político que ahora vive en la misma ciudad. Kunchok Tseten gritó consignas exigiendo el retorno del líder tibetano en el exilio el Dalai Lama y la unión de los tibetanos dentro de Tíbet y los exiliados . " Larga vida a Gyalwa Tenzin Gyatso, pidió la unión entre los hermanos del Tíbet y los que viven en el exilio ", esta fue su consigna en voz alta antes de desplomarse al suelo a pocos metros de distancia de donde se prendio fuego.

La policía china en patrulla rutinaria lo rodearon de inmediato para no permitir a los tibetanos locales se llevaran el cuerpo carbonizado. La policía finalmente se llevó Kunchok después de algunos enfrentamientos con la policía. La esposa de Tseten Namnang , de 28 años, y algunos de sus parientes fueron detenidos. Unos transeúntes que trataron de que la policia se llevara el cuerpo también fueron detenidos.

La policía dio ordern de cerrar, la ciudad quedó desierta después de la protesta ardiente por Tseten.

El hermano de Tseten relato lo que este decía: "No puedo tolerar las atrocidades cometidas por el gobierno chino hacia nosotros los tibetanos, con todas las auto inmolaciones que ya ha habido por los hermanos y hermanas del Tíbet hasta el momento que no lo aguante más y yo también me inmole", su hermano recordó que Tseten le dijo esto hace unos veranos .

Tseten vivia con su esposa y sus dos hijos, Chakdor Kyab, 4 años, y Paltsel Kyab de 3.

Todavía no se sabe dónde se guarda el cuerpo de Tseten o si está vivo. Tseten se ha convertido en el inmolado 124. Esta forma de protesta la inicio un monje del monasterio de Kirti en febrero de 2009.

Pepito Grillo.- Que puede impulsar a un padre de familia con dos hijos de cuatro y tres años a quitarse la vida ? como debe ser la vida bajo un cerco policial chino que impulse a un padre de dos niños muy pequeños a renunciar a verlos crecer ?.

Que no sabemos y puede justificar que 124 personas hayan decidido quitarse la vida ? .Tseten era un civil y no pertenecía a grupos especiales que son objeto de una más severa persecución policial como serían los monjes. 

Les han quitado la dignidad y no quieren vivir en tales circunstancias, pero algún detonante habrá prendido el fuego de este hombre, que era un padre de una joven familia y un padre o madre tibetano es y siente igual que los que nos dieron la vida a nosotros.

Diecisiete tibetanos se resisten a izar la bandera china en el TAR.

03 de diciembre 2013

http://www.rfa.org/english/news/tibet/detained-11272013164218.html

Las autoridades chinas han detenido a 17 tibetanos en el condado en la Región Autónoma del Tíbet ( TAR) en donde los pobladores se han negado a la orden de izar el pabellon chino en sus hogares y además han puesto carteles donde piden libertad, según las fuentes.

Trece detenidos en Driru del condado en Nagchu de este mes fueron puestos en libertad tras ser interrogados y pagar multas por delitos desconocidos, mientras que los otros, entre ellos dos mujeres, permanecen bajo detención tras ser golpeados durante los interrogatorios de la policía, dijeron las fuentes.

No se dieron razones cuando se detuvieron a los 17 en pueblo y la aldea de Gonshul Tenkhar en Bomphen municipio de Driru.

Las dos mujeres siguen detenidas fueron identificados como Thiley Palmo, de 32 años, y Sarkyi , de 49.

" Palmo está recluida en un centro de detención en el condado de Driru, " según una fuente tibetana en el exilio dijo a los servicios tibetanos de la RFA.

" Los familiares no fueron informados de los motivos de la detención, pero algunas otras fuentes informaron a los familiares de que están siendo interrogadas y fuertemente golpeadas en el centro de detención ".

Sarkyi está detenida con otras dos personas que estaban en el mismo grupo recogido por las autoridades chinas, según la fuente.

Driru ha estado en el centro de una campaña tibetana que se resisten a mostrar lealtad al Estado Chino.

Hace dos semanas, la policía china arrestaró a tres hombres que colocaron carteles que pedían la libertad en Shakchu en el condado de Driru después de una oleada de detenciones en la zona por negarse a enarbolar el pabellón nacional chino de sus hogares, dijeron las fuentes.

La campaña comenzó a principios de octubre, cuando los aldeanos se negaron a cumplir las órdenes de izar banderas chinas en sus hogares, tirando las banderas chinas al río cosa que provocó una campaña de seguridad mortal.

Tiroteos en Sengthang y Trinring aldeas de Driru dejaron cuatro muertos y al menos 50 heridos, el 8 de octubre.

Dos días antes, las fuerzas de seguridad dispararon e hirieron a por lo menos 60 aldeanos de Driru por exigir la liberación de un aldeano que había encabezado protestas en contra de las órdenes de China para izar las banderas.

A principios de este mes, las fuerzas de seguridad chinas detuvieron a 15 aldeanos tibetanos y hubo una petición masiva presionando a favor de la liberación de un escritor local detenido por cargos de " separatismo ", según las fuentes.

Pepito Grillo.- Driru ahora mismo es el centro de atención por el conflicto de las banderas hay que reconocer que aún a sabiendas que va a haber represalias no solamente se niegan a izar el pabellón chino, sino que además en su lugar algunos han puesto un cartel pidiendo libertad, valor no les falta. Esto es verdadera resistencia no violenta y no sumisión como a veces parecen confundir.

Hechos que motivan cuatro muertos cientos de heridos y muchas detenciones por parte de una policía que no considera que los tibetanos tengan derecho de opinar y si obligación de obedecer sus ordenes. 

Estas son las "virtudes" del nuevo país que ocupa un escaño en el Consejo de Derechos Humanos. La gravedad de estos hechos debería ser denunciada en la ONU como una violación de derechos básicos que ya han ocasionado un baño de sangre.

Parlamentarios de Islandia instan a Beijing a reanudar el diálogo con los representantes del Dalai Lama

Tibet.net

29 de noviembre de 2013

Denunciando  las atrocidades perpetradas contra los tibetanos en el Tíbet, un grupo de diputados de todos los partidos políticos islandeses excepto el Partido Progresista del primer ministro Sigmundur Davíð Gunnlaugsson, han presentado una resolución parlamentaria impulsando al gobierno chino a reanudar las conversaciones de paz con los representantes de Su Santidad el Dalai Lama, según se informa en  ruv.is y en Iceland Review Online.

La resolución insta al parlamento de Islandia a poner de relieve las preocupaciones sobre la creciente violencia y la opresión en contra de los tibetanos por parte del gobierno chino. Hace un llamamiento al parlamento para condenar la represión de las protestas pacíficas en el Tíbet y en insistir en que el gobierno chino no impida a la ONU el envío de una delegación para investigar las violaciones de derechos humanos en el Tíbet.

Una declaración que acompaña a la resolución, dice que muchos parlamentos de todo el mundo han aprobado resoluciones relativas a la crítica situación en el Tíbet. Doce ganadores del Nobel de la Paz han enviado cartas al gobierno chino para impulsar las conversaciones de paz con el pueblo tibetano.Alentando al gobierno chino para iniciar conversaciones de paz con los representantes de Su Santidad el Dalai Lama, los diputados sugieren que las conversaciones podrían tener lugar en Islandia.

Los diputados consideran que el parlamento islandés debería adoptar una postura, sobre todo teniendo en cuenta que los altos funcionarios del gobierno chino han visitado Islandia regularmente. “Nosotros, los islandeses tenemos la obligación moral bajo nuestro acuerdo de libre comercio con China, que entrará en vigor a principios de 2014, de poner de relieve que no vamos a aceptar violaciones de derechos humanos del tipo descrito en la declaración.”

La semana pasada, el Dr. Lobsang Sangay Sikyong, el líder democráticamente electo y sucesor político de Su Santidad el Dalai Lama, reiteró el compromiso con el diálogo para encontrar una solución a la cuestión del Tíbet en el marco de la Constitución china.

“La situación en el Tíbet es trágica y lamentable. Más de 122 tibetanos se han prendido fuego para protestar contra las políticas del gobierno chino de represión, persecución religiosa, asimilación cultural, discriminación económica y destrucción del medio ambiente en el Tíbet”, dijo el líder político del Tíbet a los periodistas en Shimla.-

Tomando el artículo de Chen Quanguo con pinzas

ICT Blog
Bhuchung K. Tsering

15 de noviembre de 2013

Como parte de mi trabajo, reviso las declaraciones de los líderes de China para ver si revelan algo acerca de la situación actual en el Tíbet. Esto fue particularmente así, después que el secretario general Xi Jinping se hizo cargo de la dirección y la gente tenía la expectativa de que él sería diferente.

Por lo tanto, es interesante leer el artículo escrito por el secretario del Partido de la Región Autónoma del Tíbet, Chen Quanguo,  en la revista del partido Quishi, "Garantizar la Seguridad en el Campo Ideológico del Tíbet con el Valor de Mostrar el Propio Poder” (Qiushi, N º 21, 2013), que ha sido traducido al Inglés por High Peaks Pure Earth.

Se trata de cómo el liderazgo chino debe intensificar el esfuerzo para controlar las mentes del pueblo tibetano a través de los medios de comunicación. Las personas han leído este ensayo como una indicación de endurecimiento de la postura china sobre el pueblo tibetano. En cierto modo, lo es, pero para mí el artículo tiene otros tres puntos dignos de mención. Permítanme ampliar.

En primer lugar, el artículo es un reconocimiento concreto del fracaso de las políticas de China en el Tíbet, hasta la fecha. Habla de "fuerzas hostiles" que "han conspirado con la camarilla del XIV Dalai Lama, y han considerado el Tíbet como un área clave para las actividades de infiltración y separatismo y como el principal campo de batalla para sabotear y causar disturbios. Ellos han intentado por todos los medios de competir por el campo de batalla, el sentimiento popular y la gente común, por lo tanto, todos sus esfuerzos han hecho del Tíbet los dientes de la tormenta en la lucha en el campo ideológico".

El artículo dice además, "vamos a llevar a cabo las actividades educativas de comparación del Antiguo Tíbet con el Nuevo Tíbet, instruyendo a la gente de diversos grupos étnicos para que sean agradecidos al Partido, para que lo escuchen y lo sigan."

En otras palabras, a pesar de más de 60 años después de la "liberación", las autoridades chinas no han sido capaces de ganar los corazones y las mentes del pueblo tibetano, que están mostrando indicios de lealtad y reverencia al Dalai Lama.

Además, si después de 60 años, las autoridades chinas tienen que hacer un esfuerzo para pintar al Tíbet independiente ("Antiguo Tíbet") como negativo para el pueblo tibetano en comparación con el actual Tíbet socialista ("Nuevo Tíbet") es que sin duda algo falta. Bueno o malo, los tibetanos en el Tíbet que son de cierta edad han experimentado la vida en el Tíbet, antes y después de 1959, y ningún número de "actividades educativas" puede alterar su sentido de percepción directa.

En segundo lugar, se puede inferir que las autoridades chinas están perdiendo el control sobre los cuadros y funcionarios del partido que no están acatando la línea oficial. Aunque el artículo no especifica, podría ser que se trata principalmente de funcionarios tibetanos étnicos.

Por ejemplo, dice: "Debemos fortalecer la responsabilidad política del “Jefe” de los comités del Partido en diversos niveles, requiriéndoles que lideren el trabajo y hagan frente a los desafíos directamente. Ellos están obligados a tomar la iniciativa para escuchar y ver los medios de comunicación estatales, así como el periódico local del partido, la estación de radio local y la televisión local. También deben tomar la iniciativa para controlar la orientación de los medios de comunicación locales y la opinión pública."

El artículo añade: "Debemos hacer un esfuerzo para capacitar a un grupo de excelentes funcionarios en propaganda, que sean políticamente fiables y que estén en completo dominio de su trabajo profesional.

Conectado con esto hay una especie de declaración de falta de confianza en los intelectuales, también de origen tibetano, supongo. Dice: "Vamos a construir un contingente de intelectuales con alta calidad, que sean obedientes al partido, que estén agradecidos a la gracia del partido y que sigan al partido."

O bien Chen Quanguo muestra falta de respeto a la capacidad de los intelectuales o el estado de cosas del pueblo tibetano es tal que incluso los intelectuales no están mostrando gratitud "al Partido”. De lo contrario, si el Partido Comunista de China ha hecho cosas positivas para el pueblo tibetano, los intelectuales, por definición, deberían estar a la vanguardia en la apreciación de ellas,  porque ellos lo sabrían mejor.

Esto me lleva a mi tercer punto, que es que el artículo es una clara indicación de que las autoridades chinas no tienen nada en sustancia para mostrar al pueblo tibetano que su interés está siendo cuidado. Lógicamente, si uno necesita convencer a una comunidad que se está haciendo el bien para ellos, la publicidad tiene una importancia secundaria. Lo que se necesita primero es que se haga el bien para que pueda ser publicitado.

Por lo tanto, algo no está bien cuando Chen Quanguo tiene que decir: "Debemos persistir en la difusión de los espectaculares y tremendos cambios que se han producido en el nuevo Tíbet socialista y dar a conocer la nueva vida estable, pacífica y feliz de las personas de los distintos grupos étnicos en el Tíbet. "¿No es de sentido común que si ha habido ‘cambios espectaculares y tremendos", el pueblo tibetano debería sentirlos sin tener que dejarse convencer por los demás?

Por encima de todo, este artículo de Chen Quanguo es una clara indicación de que los líderes chinos que gobiernan a  los tibetanos tienen una clara falta de comprensión de la naturaleza del pueblo tibetano y la sociedad. Dejando de lado las cuestiones políticas del "Camino del Medio", "alto grado de autonomía", etc., ningún chino que entienda y respete la historia, la cultura , la religión y la forma de vida tibetana podría haber dicho algo así como "Debemos educar y guiar a los funcionarios y personas comunes de diferentes grupos étnicos para separar el budismo tibetano del XIV Dalai Lama, y separar al XIV Dalai Lama del título de Dalai Lama para que conscientemente hagan una clara ruptura con la camarilla del XIV Dalai Lama”.

El vínculo entre el pueblo tibetano y el Dalai Lama es más antiguo que el Partido Comunista de China o incluso los nacionalistas chinos. Además, el budismo tibetano como sabemos de ella no puede ser separado del Dalai Lama, la forma Chen Quanguo pone, sin destruir los fundamentos.

Aquí quiero contradecirme diciendo que las autoridades chinas entienden este vínculo especial, y tienen miedo de él. El artículo de Chen Quanguo es solo uno de los muchos esfuerzos que el gobierno chino está realizando para romperlo. La prohibición de la posesión de las fotos del actual Dalai Lama está relacionada con esto y está muy en línea con los comentarios estridentes de Chen Quanguo diciendo que deberían "evitar que las voces y las imágenes de las fuerzas hostiles y la clique del XIV Dalai Lama sean vistas  y oídas.”

¿Cuál debería ser la respuesta del pueblo tibetano a esta embestida de Chen Quanguo? Quiero repetir dos puntos que he mencionado en otro artículo de 2008.

En primer lugar, creo que los tibetanos deben seguir haciendo valer su identidad tibetana, en el Tíbet y en el exterior. Esto tiene que ser entendido como un concepto más amplio de la lucha tibetana y no reducirlo simplemente a la identidad política.

En segundo lugar, los tibetanos en el Tíbet y fuera de necesitan afirmar el carácter común de sus aspiraciones. Creo que esta coincidencia en las aspiraciones de los tibetanos es la base sólida de la lucha tibetana. Tibetanos en Dho, U y Kham, que incorporan toda la zona del Tíbet tradicional, han puesto de relieve una y otra vez esta característica compartida.

Por lo tanto, si hay algo positivo que el secretario general Xi Jinping tenga previsto con respecto al Tíbet, creo que debería incluir el cambio de la mentalidad de los líderes que han sido seleccionados para gobernar el pueblo tibetano. Puedo decir con certeza que casi todos los tibetanos tomarán este artículo de Chen Quanguo con pinzas.  Incluso aunque los líderes chinos no se preocupan por el pueblo tibetano, dichos artículos son contraproducentes a los propios intereses de China.-