El Líder Político Tibetano Visita Las Ciudades Gemelas

The Minnesota Daily

Por Emma Nelson,

14 de octubre de 2012

El Jefe Político Dr.Lobsang Sangay  le habló el viernes a alrededor de 200 estudiantes en la Escuela de Leyes de la Universidad de Minnesota.

Cuando el ministro de Salud chino, Dr.Chen  Zhu visitó la Universidad de Minnesota el pasado lunes, Zhen Wang quiso asistir. Pero a la estudiante china de doctorado se le dijo que no podía escuchar hablar al líder porque no había sido invitada.

Por eso cuando ella descubrió días después que el líder político tibetano, Dr.Lobsang Sangay sería parte de una charla abierta en la Universidad  -en su primera visita al estado desde que llegó al poder en agosto de 2011- ella se aseguró de estar allí.

Se estaba diciendo que este evento era abierto mientras el otro era cerrado, le dijo a Sangay.

 “Usted se pone a sí mismo en un nivel más alto que el ministro de Salud chino” dijo ella.

Sangay, el primer ministro del gobierno tibetano en el exilio, llegó a la Escuela de Leyes de la Universidad de Minnesota el viernes, para hablar sobre el aumento de las protestas de tibetanos y sus esperanzas en un diálogo fructífero en el conflicto chino-tibetano en los años venideros.

Tíbet ha estado bajo dominio chino desde 1951, resultando en lo que el XIV Dalai Lama llamó “una calculada y sistemática estrategia con el objetivo de la destrucción de su identidad nacional y cultural”. Las tensiones en Tíbet han estado en una reciente escalada, con 55 protestas por autoinmolación desde febrero de 2009.

 “Todos nosotros sabemos que la vida es preciosa, pero ahora 54 tibetanos se han quemado a sí mismos” dijo Sangay antes de que se informara de otro caso el sábado. “Ese es el nivel de frustración”.

Sangay, un graduado de la Universidad de Harvard, ha trabajado exhaustivamente para crear diálogo en el conflicto a través de reuniones con representantes tanto de China como de Tíbet.

El evento del viernes, patrocinado por la Fundación Tibetano-Americana de Minnesota, tuvo el significado de crear este tipo de diálogo, dijo Tenzin Pelkyi, una estudiante de primer año que ayudó a organizar el evento.

También fue importante mostrar la perspectiva tibetana, dijo ella, algo que, dijo Sangay, no es fácilmente disponible a través de la prensa china.

 “Nosotros queremos mostrar a los estudiantes chinos que el gobierno tibetano es transparente y responsable”, dijo ella.

El público de alrededor de 200 personas incluyó a muchos estudiantes chinos.

Se cuestionó repetidamente la credibilidad de Sangay sobre la situación en Tíbet, dado que su gobierno en el exilio está en India.

Sangay respondió que es el gobierno chino el que no le permite entrar al Tíbet, a pesar de sus pedidos para hacerlo. Incluso cuando pidió para retornar para encender una vela por su padre recientemente fallecido, dijo, le fue dicho que no habría suficiente gente allí para recibirlo.

A pesar de esto, hay “muchas fuentes” que proporcionan información sobre el Tíbet, dijo Sangay, que van desde los cientos de estudiantes y académicos chinos a los que conoció durante su tiempo en Harvard, a los tibetanos que huyeron de su país nativo hacia la India. 

 “Estaba impresionada por el estilo de debate” dijo Antonia Poller, una estudiante de psicología de Alemania. “Fue muy abierto, él se apegó a los hechos”.

Andrea Belgrade, otra estudiante de psicología, dijo que al responder preguntas con hechos, Sangay mostró respeto a la audiencia, a diferencia de los políticos de Estados Unidos que a menudo se adhieren a los puntos de discusión.

 “Creo que el gobierno de Estados Unidos no es muy transparente” dijo Wang, agregando que ella desea más oportunidades para el diálogo entre Estados Unidos, Tíbet y China.

Sangay dijo que el diálogo es la única manera de resolver el conflicto. Pero aunque él está esperanzado en el futuro, no es necesariamente optimista.

En respuesta a una pregunta sobre cómo maneja el estrés de su trabajo, Sangay dijo que es su karma, su destino y un honor que le ha sido dado por el pueblo tibetano.

Y agregó: “cuando voy a dormir, pienso: al menos intenté algo”.

ABUELO DE LAMA TIBETANO REENCARNADO MUERE TRAS AUTOINMOLACIÓN

13 de octubre de 2012

El abuelo de un importante joven lama tibetano reencarnado murió hoy después de prenderse fuego cerca de un monasterio en Kanlho (ch.: Prefectura Autónoma Tibetana de Gannan) en la provincia de Gansu (área tibetana de Amdo). Los tibetanos se reunieron en oración por él a pesar de un intenso refuerzo militar en el área luego de la autoinmolación. Esta es la autoinmolación número 55 en el Tíbet desde febrero de 2009.

Tamdin Dorje, que estaba en el principio de sus 50, era de la aldea de Drong che en el municipio de Kanlho. Tenía tres hijos y era el abuelo de un niño de 10 años que es reconocido como uno de los más importantes lamas del histórico monasterio de Labrang Tashikyil, Gungthang Rinpoche.

Imágenes recibidas por los tibetanos en el exilio desde Tíbet, muestran tropas convergiendo en el área, y a los tibetanos tomando el cuerpo de Tamdin Dorje para la cremación. Tamdin Dorje se prendió fuego a sí mismo en el mismo lugar que Dolkar Tso, madre de dos hijos que se inmolara el 7 de agosto, cerca de una estupa blanca al lado del monasterio Choeling en Kanlho.

Un joven tibetano, Sangay Gyatso de 27 años, se prendió fuego y murió cerca de otro monasterio en Tsoe (ch.: Hezuo) el 6 de octubre, la tercera autoinmolación en esta semana, marcando un continuo aumento en la frecuencia de las autoinmolaciones en Tíbet.

La autoinmolación de hoy es probable que sea tomada con preocupación por las autoridades debido a la conexión con el joven lama reconocido como el 7º Gungthang Rinpoche, Lobsang Geleg Tenpe Khenchen, que nació en 2002 en la aldea de Dzoege, al este de la ciudad de Tsoe, Prefectura Autónoma Tibetana de Gannan, en la parte sur de la provincia de Gansu. Tamdin Dorje era el padre de la madre del joven lama.

El lama predecesor del muchacho, el 6º Gungthang Rinpoche Jigme Tenpe Wangchug (1926-2000) fue un lama altamente influyente, conocido como un gran y popular erudito de Amdo. Él fue encarcelado en 1958 durante el período de la “Reforma Democrática” por las autoridades comunistas y luego de ser  liberado en 1979, fue muy activo como líder del renacimiento religioso en el este del Tíbet, y la reconstrucción de su monasterio Labrang. Sus enseñanzas de Kalachakra en 1990, atrajeron a decenas de miles de tibetanos.

Periodista De La Cadena Australiana Abc Se Introdujo A Escondidas En Tíbet Y Realiza Sorprendente Informe

Australian Broadcasting Corporation

Emisión: 09/10/2012

Periodista: Stephen McDonell

(Transcripción editada del contenido del video)

En las regiones más remotas de China, habitadas por la minoría tibetana del país, está en marcha un levantamiento terrible. En el pasado año más de 50 monjes se han prendido fuego en protesta contra la represión del gobierno. Este levantamiento está en gran parte escondido de la vista del público porque los periodistas y las cámaras de TV son usualmente impedidos de visitar tanto la Región Autónoma del Tíbet como las provincias vecinas. Pero el corresponsal en China, Stephen McDonell viajó en forma encubierta a China occidental para preparar el presente video. ADVERTENCIA: esta historia contiene imágenes de autoinmolaciones.

A pesar de ser el Tíbet un lugar prohibido para los periodistas, McDonell logró ingresar subrepticiamente en la provincia de Sichuan donde han ocurrido la mayoría de estos hechos trágicos. Luego de observar imágenes de archivo en las que el portavoz de la cancillería china, Liu Weimin, afirma la existencia de una mente maestra detrás de los hechos, y Lobsang Sangay, primer ministro tibetano de la administración en el exilio, concluye que la culpa y la solución al problema obran en poder del gobierno chino, McDonell logró entrevistar a un pastor tibetano. El hombre que cortaba pasto que servirá de comida para los yaks y las ovejas en el invierno,  entre otras cosas señaló estar orgulloso de su herencia, la que lo conecta con el budismo.

 “Lo más importante en nuestras vidas es la cultura. Está en nuestro trabajo, en todo. Viene de los libros, por eso los monasterios son nuestra fuente más importante”.

El periodista comprobó que no son muchos los tibetanos dispuestos a hablar porque hay “ojos y oídos por todas partes”. Pero si se está suficiente tiempo en el lugar, se puede encontrar a alguien que sí lo haga.

Un monje budista que estaba ayudando a una familia pobre expresó sobre las inmolaciones: “ellos se sienten agitados en sus corazones, por eso se prenden fuego”.

A poca distancia del lugar donde se encontraba el monje, está Ngaba (ch.: Aba). En secreto el equipo australiano filmó a la ciudad bloqueada, inundada de policía militar y equipos SWAT. Barricadas en las calles haciendo recordar al peor momento del conflicto en Irlanda del Norte.

Veinticuatro autoinmolaciones han tenido lugar allí. “Es duro imaginar la desesperación que llevó a los jóvenes tibetanos a quitar la vida en ese modo tan atroz”, comenta el periodista.

El video vuelve a remitirse a Lobsang Sangay “nosotros hemos desalentado las acciones drásticas, incluyendo las autoinmolaciones, pero desafortunadamente los tibetanos parecen estar diciendo que esta es la única forma de protesta que les queda, porque cualquier otra forma de protesta tiene consecuencias similares, tú eres arrestado, torturado y a menudo muerto”.

También se muestra a Wu Zegang, alcalde de Ngaba, en una conferencia de prensa declarando que “el Dalai Lama no ha tratado de impedir estas actividades, sino que él ha impulsado estos actos de terror inhumanos y antisociales”. 

A lo que se contrapone la demanda contundente de Sangay: “si el gobierno chino quiere ver el fin de las autoinmolaciones y de otras formas de protesta dentro de Tíbet: abran al Tíbet, liberen al Tíbet, trátenlos humanamente, denles la libertad fundamental”.

Cada uno de los pueblos que McDonell pudo visitar hervía de policías, y el propio periodista comenzó a ser vigilado y perseguido. Al llegar a Xiahe, él y su equipo de filmación fueron interceptados, y se les indicó que Xiahe estaba cerrada a los periodistas extranjeros.

El último intento para lograr testimonios de tibetanos, fue hecho en el monasterio de Labrang, adonde llegaron tras birlar la vigilancia a la que eran sometidos. Allí una mujer tibetana manifestó su total desagrado por la política del Partido Comunista chino en Tíbet.

“Nosotros no tenemos derechos, ni siquiera el de expresión. Ellos nos dicen exactamente lo que tenemos que decir. Si decimos la verdad, nos arrestan y nos golpean hasta la muerte”.

La policía volvió a dar con el equipo periodístico australiano y ya no hubo otra posibilidad.

McDonell – (al oficial de policía) ¿Por qué quieren que nos vayamos? ¿Cuál es el problema?

Oficial de Policía – Porque usted es un periodista

McDonell – pero… somos periodistas, vamos a muchos lugares. ¿Cuál es el problema aquí?

Oficial de Policía – Porque esta es un área tibetana. Lo siento mucho.

El equipo periodístico fue escoltado hasta que los oficiales chinos estuvieron seguros que realmente habían abandonado el área.

“Detrás de nosotros queda el miedo, el resentimiento y la tragedia, junto con las políticas del gobierno que no muestran ninguna señal de ganarse a los tibetanos”, fue la reflexión final del periodista.-

 Aquí está el enlace para el informe de vídeo original  http://www.abc.net.au/7.30/content/2012/s3607238.htm

Jigme Gyatso (Golog Jigme) desaparecido por más de dos semanas,

preocupación por su seguridad y paradero

Jigme Gyatso, un amigo de Dhondup Wangchen quien ayudó en la realización de la película "Leaving Fear Behind", ha estado desaparecido desde hace más de dos semanas y se teme detenido por las autoridades chinas. Junto a Dhondup Wangchen, Jigme Gyatso fue detenido en marzo de 2008 y posteriormente condenado a siete meses de prisión durante los cuales fue torturado por las autoridades penitenciarias. Tras la liberación detalló el trato recibido a Human Rights Watch que dice "Durante un mes me mantuvieron esposado la mayoría de los días y las noches. Durante el interrogatorio, me quedé colgado con las manos atadas a la espalda. Me dieron puñetazos en la cara y el pecho. Me acusaron de tener conexiones con personas en el extranjero ". Él también fue hospitalizado en varias ocasiones como resultado de la pérdida de la conciencia de los golpes recibidos.

Jigme Gyatso ha sido detenido en varias ocasiones y ha estado bajo estrecha vigilancia por la seguridad china con sus movimientos de rutina restringidos.

Filming For Tibet, emitió hoy una declaración de preocupación afirmando que amigos y cibernautas tibetanos dentro de Tíbet están en gran riesgo, al publicar alertas sobre su desaparición.

Lea y comparta la declaración  en:

http://www.filmingfortibet.org/2012/10/04/assistant-filmmaker-of-leaving-fear-behind-jigme-gyatso-missing/

CUATRO JÓVENES TIBETANOS ENCARCELADOS POR PROPORCIONAR INFORMACIÓN SOBRE AUTOINMOLACIONES

REPORTEROS SIN FRONTERAS

4 de octubre de 2012

Reporteros Sin Fronteras está consternada en saber que a más tibetanos, entre ellos un menor, se les han dado largas sentencias de cárcel, por tratar de circular información sobre la grave situación en los derechos humanos en la región tibetana, donde al menos 52 personas se han prendido fuego desde febrero de 2009.

 “China está incrementando su aislamiento del Tíbet y al negar el acceso de periodistas y cortar la comunicación temporaria o permanentemente, está haciendo muy duro circular información”, dijo Reporteros Sin Fronteras. “Las únicas personas que proporcionan o trasmiten información son los mismos ciudadanos tibetanos, quienes corren serios riesgos para pasar informes, fotos o videos al mundo exterior”.

 “Las autoridades chinas están tratando de disuadir a los miembros del público de proporcionar información a la comunidad internacional, usando la ley de secretos de estado, que en su artículo 32 dice que es un delito divulgar “secretos de estado” al exterior”.

El mes pasado, las cortes de la provincia occidental de Sichuan (al este del Tíbet) sentenciaron a cuatro hombres –tres de ellos monjes- a penas de entre 7 y 11 años de prisión por proporcionar a contactos de fuera de China, información sobre casos de autoinmolación y acerca de la represión del gobierno chino en la región.

Dos jóvenes monjes del monasterio de Kirti en el condado de Ngaba (en Sichuan) –Lobsang Tsultrim (19) y Lobsang Jangchuk (17)- fueron sentenciados a 11 y 8 años de prisión respectivamente por supuestamente haber ayudado a un tercer monje de Kirti de 18 años a tomar su propia vida prendiéndose fuego en una protesta del 10 de marzo.

Las noticias de sus condenas provinieron de Kanyak Tsering, un monje que es el coordinador de prensa del monasterio y quien está ahora viviendo en el exilio en India. No se ha proporcionado información sobre su situación desde su arresto en marzo, después de la autoinmolación.

De modo similar, una corte intermedia del pueblo en Barkham (provincia de Sichuan) sentenció a Lobsang Tashi, un monje de 26 años de Kirti, y Bu Thupdor , un laico de 25, a siete y siete años y medio de prisión respectivamente, por enviar información sobre la situación en Tíbet a contactos en el extranjero. Ellos las han estado cumpliendo desde noviembre de 2011.

Las fuentes dicen que a las familias de los dos acusados se les dio aviso dos días antes del juicio pero no se les permitió contratar un abogado. Después del juicio, a los dos hombres se les permitió ver a sus familiares solo por unos pocos minutos. Se informa que ahora están sirviendo sus sentencias en la prisión de Mianyang, en la provincia de Sichuan. Las autoridades no han confirmado ninguna de estas informaciones.

China está clasificada en el puesto 174 en 179 países en el Índice de Libertad de Prensa Mundial de 2011-2012, elaborado por Reporteros Sin Fronteras y está en la lista de la organización de 2012 de “Enemigos de Internet”.

“Pedimos ayuda para frenar las inmolaciones en Tíbet”

Lobsang Sangay se ve relajado y sonriente. Hace un año que este abogado de Harvard recibió del Dalai Lama el poder político del Gobierno del Tíbet en el exilio. “De vez en cuando acudo al Dalai Lama para pedirle su guía y sus consejos. Él ha sido nuestro líder por 60 años y sabe mucho más, pero, al final, la decisión es mía”, dice sentado en su oficina en Dharamsala, la ciudad del norte de India donde está la sede del Gobierno en el exilio. Allí recibió a EL PAÍS poco antes de empezar la reunión especial a la que acuden los líderes tibetanos y observadores internacionales y que hasta el viernes discutirán sobre las inmolaciones en Tíbet.

En la pared de atrás de su escritorio cuelga una enorme fotografía de un joven Tenzin Gyatso, el actual Dalai Lama. En marzo del año pasado el aún líder religioso de los tibetanos anunció su retiro de la política y por votación Sangay fue electo primer ministro, cargo del que tomo posesión en agosto. Hasta entonces el premio Nobel de la Paz en 1989 era la única voz de los tibetanos. Así que, con un líder político, elegido democráticamente, el movimiento por la autonomía ha ganado fuerza al no depender de un solo individuo, dice. El líder religioso forzó la democracia y “ha sido apoyado mucho en la transición”.

“Entre los tibetanos ha disminuido la ansiedad que se vivió al principio por la transferencia de la autoridad política. Por otra parte, la solidaridad por la causa tibetana se ha mantenido fuerte”, menciona como parte de sus logros en el Gobierno. Pero, Sangay no pierde de vista que el mayor problema para los tibetanos sigue siendo el mismo: “La política intransigente de China”.

El fenómeno de las inmolaciones en Tíbet es una prueba contundente. En los últimos dos años, 51 personas se han prendido fuego y 41 de ellas han muerto. “La ocupación y la continua represión son las causas de las inmolaciones: un grito desesperado que dice que prefieren morir a vivir bajo el dominio chino”. El Gobierno en el exilio ha pedido a los tibetanos que detengan los suicidios. “Pero tenemos que reconocer que podemos hacer muy poco para evitarlo mientras no les podamos ofrecer mejores alternativas de vida”, dice una fuente oficial.

El líder político dice que, como budista, reza por los que se han quitado la vida y que, como tibetano, “apoya su aspiración de libertad para Tíbet y el regreso del Dalai Lama”. Agradece a países como Estados Unidos, la Unión Europea y Japón las resoluciones parlamentarias que muestran solidaridad por los suicidios, pero pide a la comunidad internacional “acciones concretas” para terminar con ellas.

Una forma sería presionando a China para que permita entrar en el Tíbet a medios de comunicación, delegaciones internacionales o académicos chinos independientes para que inspeccionen la situación dentro e informen al mundo.

“No tenemos bases para ser optimistas, pero los seres humanos vivimos de la esperanza”, dice sobre una posible reapertura de China al diálogo con su próximo líder, que casi seguramente sea Xi Jinping. Para Sangay los tiempos han cambiado y la primavera árabe y la liberación de la líder opositora birmana, Aung San Suu Kyi, son buenas señales.

Los tibetanos “seguimos comprometidos con el diálogo y la paz”. Remarca que, como el Dalai Lama, él y la inmensa mayoría de los tibetanos quieren el “camino medio”, lo que significa que no buscan la independencia, sino una autonomía genuina dentro de China y en el marco de su Constitución. “Es una posición muy moderada y razonable. De aceptarlo China se vería beneficiada en su imagen como potencia negociadora y en su unidad como país”. De no aceptarlo, China, está mostrando intransigencia, y para el resto del mundo “es una lección de lo que son capaces los chinos”.

Con su experiencia jurista, Sangay explica que dentro del país asiático ya existe este tipo de arreglo de autonomía con Hong Kong y Macao. “Pero tal vez ellos les creen porque son chinos y a nosotros no, porque somos tibetanos”.

China ha rechazado recientemente al abogado como interlocutor por haber pertenecido al Congreso de los Jóvenes Tibetanos, que pide la independencia. “Pero es irrazonable. Hasta un día antes de las elecciones no tenían problema conmigo. En 2005 hasta me permitieron entrar en China. Y en mis 16 años de Harvard interactué con muchos chinos e Incluso con gente del Partido Comunista y nunca tuvieron problemas por ello”. Sangay se mudó el año pasado de Boston a Dharamsala al ser elegido primer ministro. En Estados Unidos se quedaron su esposa y su hija de seis años, pero espera que pronto se muden con él.

En Dharamsala, los tibetanos cuentan que, durante el Gobierno de Sangay, India ha aceptado que la renovación de los permisos de residencia de los exiliados sea cada cinco años y no cada seis meses o un año, lo que les ahorra tiempo en burocracia y les da tranquilidad. “Esta medida hace más cómoda la vida de la gente. Beneficia al 90% de la comunidad en India, a los que han nacido aquí o los que tienen más de 20 años de vivir aquí”. Próximamente India podría transferir la administración de las escuelas tibetanas al Gobierno en el exilio, lo que se consideraría un gran paso para fortalecer la conservación de la cultura.

En su año como líder político de los tibetanos, Sangay ha viajado a varios países entre ellos Estados Unidos, Japón, Suiza, Austria, Alemania o Noruega, donde ha sido recibido por algunos parlamentarios. “También alguna gente del Gobierno me ha recibido, pero extraoficialmente. Eso está bien mientras pueda interactuar con ellos”. Asegura que gran parte de su trabajo es mantener viva la causa tibetana a nivel internacional.

LABRANG JIGME, NUESTRO HÉROE ¿DÓNDE ESTÁS?

Por Woeser

Lama Jigme de 46 años, solía ser vicedirector de Gestión del Monasterio de Labrang. Cuatro años atrás, apareció en el Programa de TV Tibetano de la Voz de América. Exhibiendo su verdadero rostro, su verdadera voz y su verdadero nombre, habló sobre las realidades de opresión que los tibetanos enfrentan. Debido a esto, el pueblo tibetano lo reconoció como su héroe, nominándolo “Labrang Jigme”.

Él pagó caro ser un héroe. Aunque, como tal, se introdujo en esto con un claro conocimiento de las consecuencias. Durante los últimos 5 años, ha sido detenido 4 veces: la primera, en 2006, luego de viajar a India y recibir las enseñanzas de Kalachakra del Dalai Lama; la segunda, en 2008, por incitar a la protesta a los monjes; la tercera, por el video en el que expuso la opresión en la región, obteniendo su liberación tras la intervención de dos abogados chinos. Su cuarto arresto tuvo lugar el 20 de agosto del año pasado, por el que aún está en prisión, a pesar de que ya ha sido condenado, la pena de prisión aún no ha sido determinada por los tribunales.

Después de su cuarto arresto y encarcelamiento, Lama Jigme ganó una tremenda popularidad y respeto entre los tibetanos, particularmente por sus series de escritos personales. El segundo día después de su último arresto, más de 50 policías allanaron sus habitaciones en el monasterio de Labrang, tomaron su computador, su teléfono móvil, y un cd donde él había guardado las enseñanzas budistas e imágenes del Dalai Lama.

Desde su arresto se le ha permitido recibir la visita de un familiar solo una vez. Fue la de su hermano mayor, Sonam Tsering. Al Lama solo se le permitió decir una sola frase (directamente) a su hermano: “Ve y apela por mí… encuéntrame un buen abogado y demandemos a estos policías”.

Fue solo recientemente que el hermano de Jigme estuvo en condiciones de contratar dos abogados en Beijing. Cuando ambos viajaron a la prefectura de Tsoe, la corte les informó que el delito de Jigme era “Sospecha de Instigación al Separatismo”, y que las audiencias habían tenido lugar 6 meses antes y habían sido manejadas por dos abogados locales. Lama Jigme fue sentenciado inmediatamente después de la audiencia. Aparte de esto, la salud de Lama Jigme se ha deteriorado y un doctor de Lanzhou ha comenzado su tratamiento. Los dos abogados fueron forzados a retornar a Beijing.

Recientemente, un escritor tibetano de Amdo, en un ensayo titulado “¿Dónde está Akhu Jigme?” escribió, “¿Dónde está nuestro héroe Labrang Jigme? ¿Dónde los fuertes hombros que exhibían  heroísmo? ¿Dónde la atronadora voz de la justicia? ¿Cuándo emergerás de nuevo, como el león de nieve,  desde dentro de las montañas?”

3 de agosto de 2012

EL TESTIMONIO DEL HERMANO MAYOR DE LAMA JIGME

Fui al local de la Oficina de Seguridad para pedir visitar a mi hermano menor, Lama Jigme, tenía algo de comida para darle, y finalmente el permiso me fue otorgado. Esto fue en un día de noviembre de 2011, alrededor del 4.

Tres oficiales de policía me llevaron a un hotel para reunirme con Lama Jigme. Luego de entrar en la habitación, le pregunté a mi hermano por su salud, dijo que no estaba en buen estado. Después, le hizo a los policías unas pocas preguntas: “¿Por qué me han traído aquí?, ¿es solo para darme la comida?, ¿qué están planeando hacer?”

Un policía respondió que la razón por la que lo habían llevado allí era “solo para recibir la comida”.

Lama Jigme dijo: “Bien, dejen la comida aquí y llévense a mi hermano”. A lo que el policía respondió: “Deberías hablar con tu hermano”.

Lama Jigme dijo: “No tengo nada que decir. Si esto es realmente para entregarme comida, entonces déjenla y llévenselo. Pero si él vino a visitarme, ¿por qué necesitan filmar y tomar fotos de una reunión privada? Ayer, dije que no me sentía bien, entonces le dijeron a un doctor que me viera. Ustedes filmaron y fotografiaron todo el proceso de examinación. Pero al final, no recibí ni siquiera una gota de medicación”.

Y continuó: “Hoy, mi hermano mayor viene a verme y ustedes están haciendo un viejo truco. Quieren publicitar este material visual para entonces afirmar que Lama Jigme está en buen estado, que es bien cuidado y que incluso se le permiten visitas de sus parientes, ¿no? Les digo que no necesito que nadie me traiga comida, no necesito que mi hermano me visite, y tampoco quiero vivir en un hotel. Si creen que soy un delincuente, envíenme a un tribunal para un juicio. Si realmente cometí un delito, bien entonces con gusto aceptaré mi sentencia, incluso si es una sentencia a muerte. Han pasado dos meses y quince días y ustedes no han conseguido acusaciones contra mí. Yo no quiero estar en su hotel ni un minuto más”.

“Ustedes dicen que no nos está permitido orar a Su Santidad el Dalai Lama, pero no hay tibetanos que no tengan fe en el Dalai Lama y el Panchen Lama. Si encuentran un tibetano que no tenga fe en el Dalai Lama y en el Panchen Lama, él debe ser como ustedes, un ciego seguidor del PCC”.

Más adelante dijo: “cualquier nacionalidad e individuo siente y retiene un sentido de orgullo cuando se trata de tradiciones y cultura, con el pueblo chino es lo mismo. Si alguien no siente orgullo sobre sus tradiciones, significa que esa persona ya está perdida. Soy alguien que reverencia profundamente las tradiciones tibetanas, por eso estoy determinado de todo corazón a mantenerlas”.

 “La policía me dijo que no se me permitía reunirme con extranjeros, entonces nunca me reuní con ninguno. La policía me dijo que no me estaba permitido reunirme con los reconocidos escritores Woeser y Wang Lixiong que viven en Beijing, entonces nunca me reuní con ellos. Seguí las órdenes que la policía me había dado, nunca fui a un lugar que estuviera en la lista de lugares a los que no debería ir, nunca me reuní con nadie que ustedes no querían que me reuniera. ¿Por qué están gastando tanto dinero en mí? ¿Por qué gastan tanto dinero en dejarme viviendo en un hotel con 4 o 5 personas vigilándome 24 horas al día, 7 días a la semana?

Mientras estuve de pie junto a mi hermano escuchándole decir estas cosas, sentí ganas de llorar  pero no tenía lágrimas. Todas las veces que había ido a la Oficina de Seguridad, le di mi opinión a la policía y les pedí que me dijeran qué delitos había cometido mi hermano. Nunca me dieron una respuesta explícita. Mi hermano es inocente.