domingo, 15 de diciembre de 2013

Tibetanos desplazados dentro de la región "en medio 

de 

la minería desenfrenada"


Mina el Tíbet

Los activistas y los investigadores dicen que las operaciones mineras se han reunido a ritmo acelerado en los últimos años

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Un número récord de tibetanos han sido desplazadas en su propio país en medio de la minería y el río rampante represamiento en áreas desocupadas, según los informes.
Líderes tibetanos y los investigadores afirman que este desplazamiento ha estado sucediendo en los últimos años en virtud de la naturaleza política de conservación de China.
La acusación llega en un momento en que la cifra de tibetanos que llegan de otros países como refugiados ha disminuido.
Las autoridades chinas no respondieron a las solicitudes de comentarios por la BBC.
Sin embargo, el gobierno de China ha emitido anteriormente negaciones fuertes que los desalojos forzosos son utilizados en la reubicación de los pastores tibetanos.
Funcionarios tibetanos en Dharamashala, India, que alberga la oficina del líder espiritual exiliado del Tíbet, el Dalai Lama, dicen que entre 1,5 y dos millones de pastores tibetanos han sido desplazados forzosamente de sus tierras de pastoreo, mientras que las minas de oro y de extracción de mineral de cobre se han multiplican .
Ellos dicen que la mayoría de los desplazados no son felices y de los más de 130 auto-inmolaciones de tibetanos desde 2008, alrededor de 20 eran miembros de la comunidad nómada que se vieron obligados a abandonar sus tierras de pastoreo.
'Acaparamiento de tierras'

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Inicio cita

Lo que estamos viendo es que estos tibetanos están siendo eliminados para que sus tierras de pastoreo de vejez pueden ser extraídos desenfrenadamente "
Jigme NorbuTibet investigador
"Los tibetanos que han venido de [la región] como refugiados nos han dicho que han visto por sí mismos cómo se tomó ilegalmente sus tierras de pastos y luego extraído por los recursos minerales", dijo Tenzin Norbu, quien encabeza la mesa ambiental de la Administración Central Tibetana oficina en Dharamashala.
"Nos dijeron que las autoridades chinas advirtieron [a través del altavoz de un vehículo] que cualquier persona que protestó contra la minería sería visto como protesta contra el estado debido a que China necesita recursos naturales para el desarrollo.
"Estas personas que lograron huir de Tíbet también dijeron que los funcionarios chinos fueron a cada casa y les hizo firmar papeles que no iban a protestar si había actividades mineras."
Investigador Jigme Norbu, que estudia los nómadas tibetanos con la Administración Central Tibetana, dijo de los cerca de 40 refugiados tibetanos que habían llegado a la oficina del Dalai Lama en Dharamashala en 2012, la mayoría de ellos eran pastores.
Los tibetanos en el exilio sostienen una foto del Dalai Lama durante una protesta en Nueva Delhi este año
El líder espiritual del Tíbet, el Dalai Lama, ha estado en el exilio desde 1959
El número de refugiados tibetanos que llegan a la India a través de Nepal - en la frontera con el Tíbet - solía ser alrededor de 1.000 cada año hasta 2008, cuando se hicieron más estrictas las restricciones a su movimiento, dijo Jigme.
"El gobierno chino dice que los pastores están siendo reasentados, principalmente para conservar los pastizales que pretende es ser degradado debido a las prácticas de pastoreo no sostenibles", añadió.
"Pero lo que estamos viendo es que estos tibetanos están siendo eliminados para que sus tierras de pastoreo de vejez pueden ser desenfrenadamente minadas y que de hecho ha dado lugar a gran destrucción del medio ambiente."
Líderes tibetanos en el exilio y los expertos dicen que la construcción de represas en los ríos hasta el procesamiento de energía trabaja en las minas de gran escala ha exacerbado el problema.
"Cuando las plantas hidroeléctricas se construyen en dicha zona, los tibetanos que han huido y nos alcanzó dijeron, más inversionistas privados vierten a las minas de minerales preciosos como el oro, plata y cobre", dijo Jigme Norbu.
Amenaza de contaminación

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En área después de área en la que China se ha proclamado oficialmente las zonas despobladas como parques nacionales, áreas protegidas, reservas naturales, en realidad, las minas están apareciendo "
Gabriel LafitteAutor sobre el Tíbet
De acuerdo a los cables publicados por Wikileaks, el Dalai Lama dijo el embajador de EE.UU. a la India en 2009 que el enfoque de la comunidad internacional debe estar en las cuestiones ambientales en el Tíbet durante los próximos 5 a 10 años, en lugar de la situación política.
"Deshielo de glaciares, la deforestación y el agua cada vez más contaminado por la minería fueron los problemas que no pueden esperar, pero los tibetanos podrían esperar de cinco a 10 años para una solución política", habría dicho.
Y en septiembre, un informe en el Tibet Post International , que fue fundada por exiliados, sugirió que el ejército chino había llevado a cabo una ofensiva contra los tibetanos que protestaban contra la minería de oro en el condado de Yulshul. Tíbet oriental.
Aunque no hay registros oficiales disponibles, los investigadores con la oficina de la Administración Central Tibetana, dicen que el número de sitios de minería ha llegado a casi 240 y que la mayoría de ellos se encuentran en las zonas de pastoreo que alguna vez fueron el hogar de los nómadas.
También dicen que muchas de las minas están cerca de las cabeceras de los grandes ríos de Asia como el Yangtze, Amarillo y Mekong que significa que sus aguas podían correr el riesgo de ser contaminado.
A principios de este año, un deslizamiento de tierra en una mina al este de Lhasa enterrado 83 trabajadores
Casi la mitad de los seis millones de habitantes de la población tibetana se estima que pertenecen a una comunidad nómada.
Los expertos dicen que las autoridades chinas adoptaron la idea de trasladar las comunidades de pastores en la década de 2000, pero que la mayor parte de los desplazamientos y de la actividad minera se aceleró sólo en los últimos años.
"Ha sido una crisis silenciosa", dice Gabriel Lafitte, que ha investigado y escrito sobre el Tíbet durante casi 40 años.
"En el área después de que el área donde China ha proclamado oficialmente las zonas despobladas como parques nacionales, áreas protegidas, reservas naturales, en realidad, las minas están apareciendo.
"No se puede tener una mina que opera en un área que está destinado a ser reservado exclusivamente para la rehabilitación de un pastizal degradado."
Lafitte dijo que los nómadas tibetanos habían demostrado 9,000 años de uso de la tierra con éxito, mientras que Beijing se los llevó como pueblos atrasados, analfabetos que no tuvieron el cuidado de la tierra.
Tradiciones largas
Algunos académicos chinos también han expresado reservas sobre la supresión de los pastores de sus tierras nativas.
"Hay una necesidad de que el re-reconocimiento de la singularidad del pastoreo tradicional y sus arreglos institucionales", escribió Li Wenjun del departamento de gestión ambiental de la Universidad de Pekín en un papel que ella co-autor.
"La cultura del pastoreo tradicional es el resultado de una interacción a largo plazo con los ecosistemas dinámicas locales y organizaciones sociales.
"Esta cultura pastoral y los conocimientos tradicionales desempeñan un papel crucial en cómo los pastores a desarrollar sus instituciones, sus prácticas de producción ganadera y el uso de los recursos de las praderas.
"Políticas de Tierras de Pasto que la" reforma "de la sociedad pastoral han debilitado de manera simultánea la cultura y las costumbres pastoral, y cambiado los estilos de vida tradicionales de pastoreo."
El documento informativo publicado por el Instituto Internacional para el Ambiente y el Desarrollo en abril pasado, sin embargo, no menciona la minería.
Un informe sobre la reubicación de los pastores tibetanos por Human Rights Watch (HRW) publicado en junio de este año, dijo: "Los tibetanos procedentes de ambas comunidades agrícolas y ganaderas nómadas que fueron entrevistados dijeron que un gran número de personas reubicadas o re-alojados no lo hicieron voluntariamente y que nunca fueron consultados o se ofrezcan alternativas.
"Mientras que algunos tibetanos realmente han dado la bienvenida los aspectos de las políticas de vivienda y se han beneficiado de ellos, muchos están preocupados por su capacidad para mantener sus medios de vida a través del tiempo.
"El gobierno chino niega rotundamente cualquier desalojos forzosos tienen lugar en las operaciones de reubicación y realojamiento."
Funcionarios de la Región Autónoma del Tíbet de China y su Desarrollo y Reforma Nacional no estaban disponibles para hacer comentarios.

Diplomático Canadiense critica el historial de China en materia de libertad


TibetanReview.net
11 de diciembre de 2013

El embajador para la Libertad Religiosa de Canadá ha expresado el 9 de diciembre,  su profunda preocupación por el trato “atroz” que el gobierno chino da a  las minorías religiosas, incluidos los budistas tibetanos, y dijo que no contendrá su lengua a pesar de los lazos comerciales crecientes entre los dos países .

En una entrevista realizada en el sitio web Canada.com, Andrew Bennett, quien se convirtió en embajador inaugural de Canadá para la libertad religiosa en febrero de 2013, ha dicho que se quedó muy preocupado por el tratamiento “inaceptable” del gobierno chino a los practicantes de Falun Gong, así como a los budistas tibetanos, uigures musulmanes y cristianos. Él se ha comprometido a emitir declaraciones directas sobre el historial de China, así como los de otros países, como Egipto, Pakistán, Irán y Siria.

Andrew Bennett, el embajador para la Libertad Religiosa de Canadá
Andrew Bennett, el embajador para la Libertad Religiosa de Canadá
“En la participación en la cuestión china con respecto a la libertad religiosa, tendremos oportunidades, lo sé, de hablar en el futuro enérgicamente sobre todas estas cuestiones de persecución”, ha dicho.

Canadá ha cortejado recientemente con China, para la promoción de los vínculos comerciales. Sin embargo, Bennett ha dicho que su país tenía “una relación madura y multifacética”” con Beijing, y las cuestiones de derechos humanos siempre se plantean cuando un representante de Canadá se reúne con autoridades chinas.

Aunque prometió seguir planteando las cuestiones de derechos humanos con respecto a la libertad de religión en China, Bennett ha dejado claro que no tenía ningún interés en enredarse en alguna de las disputas territoriales que caracterizan la relación del gobierno chino con sus minorías religiosas. Ha calificado de “muy compleja” la situación en torno tanto a los tibetanos como a los uigures, diciendo que la “cuestión de la libertad religiosa se ​​entremezcla con gran rapidez en otras varias cuestiones políticas”.

Bennett también ha reconocido las dificultades para lograr que un gobierno extranjero escuche las preocupaciones de Canadá, no solo en China sino también en otros lugares. Es por eso que el presupuesto anual de 5 millones de dólares de la Oficina de Libertades Religiosas  incluye más de 4 millones para financiar los programas a través de organizaciones de terceros en países como China, que pueden dar potencia a la cuestión, añadió.-

China toma fuertes medidas contra escritores y cantantes tibetanos




Por Carol Wickenkamp,
Epoch Times | Diciembre 12, 2013


La policía recientemente detuvo a dos cantantes populares tibetanos, mientras el Partido Comunista sigue reprimiendo la libertad de expresión en el Tíbet, además de implementar la campaña de represión y vigilancia más maoísta del presidente Xi: “línea de masas”. Estas detenciones siguen a varios otros arrestos recientes de escritores y músicos tibetanos.

Los cantantes Trinley Tsekar y Gonpo Tenzin fueron detenidos a finales de noviembre. Ambos hombres son del condado de  Driru, donde el PC ha estado implementando una campaña muy poco popular para obligar a los tibetanos a mostrar lealtad a China y enarbolar el pabellón de China en sus tejados.
Los cantantes Trinley Tsekar y Gonpo Tenzin
Los cantantes Trinley Tsekar y Gonpo Tenzin
Ambos cantantes habían lanzado y distribuido DVDs con letras sobre la cultura, la literatura y el lenguaje tibetanos, y los dolores de los tibetanos bajo el dominio de los chinos, dijo el Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia (TCHRD, por sus siglas en inglés) .El arresto de los cantantes sigue a las recientes detenciones de escritores tibetanos.

Tobden , de 30 años, nómada y escritor que fue detenido el 28 de octubre, fue condenado a una pena de cinco años el 30 de noviembre, junto con otros dos residentes del municipio de Shakchu, en el condado de Driru .

Los escritos de Tobden sobre el sufrimiento del pueblo de Driru y pidiendo al mundo  “urgir por justicia para los residentes del condado, que sufren bajo las leyes y regulaciones injustas”, son juzgados por el PC chino por ser una amenaza, dijo una fuente a Radio Free Asia.
A principios de octubre, la policía china detuvo al popular escritor Tsultrim Gyaltsen, de 27 años, y a un amigo, acusándolos de “participar presuntamente en actividades para destruir la estabilidad social y para dividir a la patria china”,  dijo una fuente a The Tibet Post Internacional.

Desde esta primavera, por lo menos otros siete escritores o músicos tibetanos han sido o bien encarcelados o condenados, incluyendo dos que estaban “desaparecidos ” y más tarde resultó que estaban detenidos.

“Línea de masas”
El PCCh dice que su campaña de “línea de masas” en el Tíbet, tiene la intención de llevar a los funcionarios del partido cerca de la gente. La realidad de la campaña, dice el Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia, “es que la política está destinada a poner a cada tibetano bajo la vigilancia directa de la maquinaria de vigilancia humana y tecnológica del Partido”.

El 1 de noviembre el oficial de alto rango del PCCh en la región del Tíbet, Chen Quanguo , escribió en un editorial de la revista política del Partido Qiushi que iba a ” garantizar que las voces de las fuerzas hostiles y el grupo del Dalai no sean vistas ni escuchadas”.

Se comprometió a que las autoridades locales podrían  “asegurarse que la voz del Partido sea escuchada por todas partes en esta vasta región de 120 millones de kilómetros cuadrados.”*

El recientemente publicado China Law Yearbook 2013, una publicación oficial del Partido, afirma, “[Debemos] luchar resueltamente contra los crímenes del separatismo , la subversión , el terrorismo y todo tipo de organizaciones de culto, de acuerdo con la ley para mantener la seguridad del Estado y la estabilidad social y política, consolidar la posición dominante del Partido, y defender el régimen socialista.”

Cualquier escritor, artista, músico, blogger, o figura religiosa que articula o expresa cualquier término o ejemplo de la cultura tibetana se considera un “separatista”, una amenaza para el PCCh y es por lo tanto severamente castigado .

“Por atreverse a rechazar la narrativa oficial de China de los acontecimientos que rodean el levantamiento tibetano de 2008, estos valientes tibetanos representan un nuevo reto importante para las autoridades chinas”, dijo Tsering Tsomo, director del TCHRD , en relación con los escritores y cantantes, objetivo de la campaña.-

*N.del T.: error del funcionario, la Región Autónoma del Tíbet cuenta con 1 millón 228 mil kms2.

Tensa nueva realidad en el Tíbet

Puestos de control con extintores, agentes de la policía armados con tenazas y espías disfrazados de monjes - Bienvenidos a la vida cotidiana en Lhasa.
The Atlantic

Por Anastasia Corel
13 de diciembre de 2013
Desde casi cualquier punto de Lhasa, capital de la Región Autónoma del Tíbet de China, se puede ver al menos dos puestos de control policial.
En cada una, agentes de policía de pie, empuñando una pinza de metal diseñada para el manejo de las personas que están en llamas. Las pinzas se componen de una barra de unos dos metros de longitud, con un gancho grande o aro al final, y permite que los policías tomen los cuerpos de los manifestantes que se queman,  por la cintura o el cuello. Los dispositivos, que se asemejan a un instrumento quirúrgico de gran tamaño, tienen la intención de disuadir a los probables manifestantes, haciendo que estos puedan ser rápidamente sometidos y escondidos.
Camiones militares grandes pasan por las calles de Lhasa, en grupos de dos, a menudo acompañados por furgones policiales blindados que también sirven como celdas de detención. En una ciudad famosa por su exótico encanto de otro mundo, la presencia policial es discordante.
Desde que la República Popular  China estableció el control sobre el Tíbet en 1951, Beijing ha visto el territorio como un importante riesgo de seguridad debido a los periódicos disturbios étnicos. En 2008 - el mismo año en que los Juegos Olímpicos de Beijing sirvieron como un símbolo de la renovación china - un levantamiento en Lhasa dio lugar a una ofensiva que ha dejado a esta ciudad en un verdadero estado de ley marcial desde entonces.
Para los visitantes extranjeros, los viajes hacia y dentro de Tíbet están fuertemente restringidos. Llegar solo no está permitido, y los grupos de turistas pre aprobados deberán presentar pasaportes y permisos para entrar. En los puntos de entrada, el personal de seguridad –soldados uniformados y policías antidisturbios armados con armas y extintores – se ubican en alerta y miran fijamente a los visitantes con una intensidad inusual en otras partes de China.
En Lhasa, los turistas atrapados tomando una foto de un puesto de control policial son abordados y se les ordena borrarla inmediatamente. Incluso los visitantes en viajes organizados atraen el escrutinio: En el monasterio de Ganden a las afueras de la ciudad , la policía informó a los otros por walkie- talkies sobre las posiciones de nuestro grupo, sin darse cuenta de que podíamos hablar chino. Cámaras de vídeo de circuito cerrado de alta tecnología, con dispositivos de alcance de 360 ​​grados, montadas sobre vigas horizontales que se asemejan a los focos de las calles,  cubren Lhasa. Estas, al menos, son una mejora con respecto a lo que solía estar allí: francotiradores.
***
El gobierno chino afirma que el Tíbet ha sido una parte integral de China desde que la dinastía Yuan invadió el territorio en el siglo 13. Durante gran parte de los siglos siguientes, el Tíbet, aunque recibido en Beijing como parte de los sucesivos imperios chinos, no estaba sujeto a las mismas leyes. Después que la dinastía Qing cayó en 1911, el Tíbet estableció relaciones diplomáticas con otros países, y se separó en gran parte de la agitación dentro de China hasta que los comunistas llegaron en 1951.
En 1959, después de un fallido levantamiento, el Dalai Lama huyó a  través de la frontera con la India, desde donde ha llevado al gobierno tibetano en el exilio desde entonces. Con los años, mientras se convertía en un icono internacional, el Dalai Lama ha moderado sus demandas políticas: ya no quiere la independencia del Tíbet, sino simplemente una mayor autonomía. Sin embargo, los medios de comunicación chinos todavía le atacan como un "lobo con piel de cordero ", un separatista indigno de la adulación tibetana. Las imágenes del Dalai Lama han sido prohibidas en la región desde 1996.
La creencia convencional china sobre el Tíbet es que el Partido Comunista liberó a los tibetanos de un gobierno opresor y feudal bajo la Lamas,  y que a través del desarrollo, ha mejorado su bienestar material, proporcionándole oportunidades en el mundo moderno. Las inversiones de Beijing en el territorio son sustanciales: en 2011, China anunció un plan de cinco años que incluye usd 21,4 mil millones en proyectos de infraestructura, tales como carreteras, ferrocarriles y energía hidroeléctrica . Los tibetanos sostienen que estas mejoras han llegado con un gran costo para su cultura y forma de vida, y que la migración de colonos chinos Han atraídos por los incentivos gubernamentales, está convirtiendo a la Lhasa  tradicional, en una ciudad china ordinaria.
La importancia estratégica de Tíbet para China es muy grande. El territorio es la fuente de las vías fluviales más importantes de Asia, entre ellos los ríos Yangtzé,  Amarillo y Mekong,  que irrigan la fértil llanura central de China y la mayor parte del sudeste de Asia. También sirve como un Estado tapón entre el país y un rival emergente, la India. Beijing considera que cualquier compromiso con los tibetanos alentaría movimientos separatistas en otros lugares, sobre todo entre la población uigur en la región extrema occidental china de Xinjiang. Es esencial para la seguridad nacional de China que los tibetanos lleguen, finalmente, a considerarse a sí mismos como chinos.
Mientras tanto, la desesperación entre los tibetanos ha crecido cada vez más. Durante los últimos dos años, las tensiones han llevado a un aumento en las autoinmolaciones, lo que resulta en más de 120 muertes, y la posibilidad de que las personas puedan prenderse fuego explica la tensa presencia de la policía en Lhasa. En la Plaza de Jokhang, el centro físico de la antigua Lhasa y un lugar sagrado de peregrinación budista, los soldados llevan extintores en vez de armas. En las estaciones de servicio, todo el mundo debe registrarse y reportar con exactitud la cantidad de gasolina que llevan, y para qué destinos. El gobierno monitorea la entrega, después de todo, puede ser un posible preludio a la autoinmolación.
Los lugares religiosos ofrecen poco alivio. En los pasillos oscuros, el incienso llena las salas de los monasterios, la policía militar en overoles anaranjados resistentes al fuego se recuestan a las paredes, mientras los monjes recitan las oraciones. Los monjes en sí no son enteramente fiables,  el gobierno chino ha plantado espías disfrazados de monjes en los monasterios tibetanos importantes, mientras que otros cooperan con la policía.
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Pero el aspecto dominante de la vida en Lhasa siguen siendo los puestos de control. Algunos consisten en una mesa plegable con dos guardias de seguridad, apretados entre tiendas en una calle llena de gente. Otros son grandes edificios prefabricados que albergan  equipos de la policía china y están equipados con material antidisturbios incluidos cascos, escudos y mantas ignífugas. Los puestos de control en las carreteras principales de Lhasa están rodeados por barreras de metal con puntas, protegiendo los edificios de los vehículos.
Saliendo de la ciudad en coche, los puntos de control aparecen en la carretera casi cada media hora. En una de estas paradas, nuestro conductor tibetano se encontró con un viejo amigo que inspeccionaba los documentos, un espectáculo poco común en un lugar donde las figuras de autoridad son casi en su totalidad chinas. Aun así, el inspector habló a sus compañeros tibetanos en mandarín. Nuestro guía nos explicó que el inspector había asistido a la universidad en China - su única oportunidad para un trabajo decente - y ahora actuaba como más chino. "Regresan con el cerebro lavado", dijo.
En julio de 2011, el ahora presidente Xi Jinping visitó Lhasa en su papel de vicepresidente entregando lámparas de energía solar con inscripciones que decían "Celebrando los 60 años de la liberación del Tíbet”. Las lámparas fueron un éxito en las zonas rurales del Tíbet, una región con acceso esporádico a la electricidad,  y rápidamente se hicieron conocidas, con sarcasmo, como  las "Xijinpings".
Este intercambio resume la postura de Beijing sobre el Tíbet: El Partido Comunista trabaja regularmente para mejorar el bienestar de sus habitantes más pobres. Sin embargo, ¿los propios tibetanos lo consideran así?
En la frontera China / Nepal, le pregunté a un amigo tibetano lo que él pensaba que sucedería a su tierra natal.
"Todo se irá pronto, desaparecerá. Creo que todos vamos a morir  y no hay nada que podamos hacer al respecto”.

lunes, 9 de diciembre de 2013

10 de Diciembre día Internacional de los Derechos 

Humanos.-


Pepito Grillo Buxadera
9 de diciembre 2013
 
El Consejo de Seguridad de Naciones Unidas es el organismo de las Naciones Unidas encargado de mantener la paz y seguridad entre las naciones. A diferencia de otras reparticiones de la ONU que únicamente pueden realizar recomendaciones a los gobiernos, el Consejo de Seguridad puede tomar decisiones (conocidas como "resoluciones") y obligar a los miembros a cumplirlas, de acuerdo a lo establecido por la Carta de las Naciones Unidas.


El planteamiento inicial fue cada país un voto, sea el país tan grande como Canadá o tan pequeño como Luxenburgo, cada país un voto no importando ni su demografía ni su importancia estratégica o económica. pero la segunda guerra mundial viene a introducir modificaciones que alteran las bases de su propósito inicial e introducen el derecho a veto. Los vencedores quieren hacen valer su papel de interferir cualquier resolución y hacer prevalecer el criterio del vencedor por encima de cualquier otro.

La cuestión del veto fue resuelta en la cumbre de Yalta reunida del 3 al 11 de febrero de 1945, al terminar la Segunda Guerra Mundial por el presidente Franklin Delano Roosevelt de los Estados Unidos, el primer ministro soviético Joseph Stalin y el premier inglés Winston Churchill, quienes acordaron la regla de la unanimidad de los cinco grandes países en las decisiones del Consejo de Seguridad de la futura ONU.

Leída la larga Declaración Universal de Derechos Humanos es todo lo veraz y completa que se debe, abarcando cualquier pormenor a fin de cubrir cualquier credo y ser todo lo universal para que se adapte a cualquier cultura.

Ha sido preciso esperar más de 2 años en Siria para que el uso del derecho de veto dejara de paralizar el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y para que este organismo se decidiera a tomar una decisión.


Incluso la propia Rusia no tuvo el mínimo rubor al afirmar que el Régimen de Bachar al Assad de Damasco era su principal y más populoso cliente en el comercio de armas, el veto ruso siempre impidió cualquier sanción o intervención en Siria. Rusia uso su derecho a veto para engrosar sus arcas y esto ya ha costado 120.000 muertos y es de suponer que las armas químicas que se usaron fueron suministradas por Moscú sobre el cual no recaerá ni la mas mínima reprimenda, pero si estuvo a punto de costar una intervención de castigo encabezada por el Tio Sam y sus acólitos. 

Cualquier resolución que pueda afectar a Israel, contara con el veto del amigo americano para detener las consecuencias. Y no hablemos de caso de China que es el anfitrión que crea el conflicto y a la vez posee derecho a veto, lo que le permite la total impunidad, la situación de sistemática violación de los Derechos Humanos viene acompañada de un elemento que permite que esta crisis se perpetúe en el tiempo: la impunidad de los presuntos responsables de estos crímenes internacionales. gracias al veto. 

Siendo así interesa constatar la imposibilidad de acudir a la justicia china por parte de las víctimas tibetanas por la comisión de los hechos denunciados. desposeyendo totalmente de cualquier derecho ciudadano y su vez acudir a la ONU como estamento que los pueda amparar, es la total indefensión.


Así pues, se esteriliza a mujeres, se persigue por credo o religión, se mata, tortura, no hay libertad ni de expresión ni pluralidad en el sexo, se cometen todo tipo de vulneraciones de la Declaración Universal de Derechos Humanos que son muy completas en la lectura de su texto, pero en la realidad vienen a convertirse en papel mojado, pues hay cinco naciones (los llamados países permanentes) que con un solo voto anulan cualquier resolución de los países no permanentes que representan al mundo.

Francia ha propuesto que el Secretario de la ONU tenga la potestad de excluir el veto de un país que tenga este derecho siempre y cuando este relacionado de alguna manera o forme parte del conflicto o le afecte en cualquier aspecto y pueda usar el veto en beneficio propio.

La ONU ya no garantizará el respeto de los derechos humanos en el mundo, pues en su mismo seno tiene el derecho a veto, que no es otra cosa que una patente de corso, que si garantiza la impunidad de los que violan unos derechos que ella misma representa y que empeora día a día y si esta indefensión debida al veto aún fuera poca ha acabado por sentar en el Consejo de Derechos Humanos a China, Rusia, Cuba y Árabia Saudi.


Hoy en las paginas pro Tíbet veremos muchos slogans pidiendo Derechos Humanos, este año engalanados con la figura de Mandela, pedir Derechos Humanos con un derecho a veto en vigor es como pedir que llueva café más bien lo que se debería pedir es la derogación del veto que es el escollo que permite que estos sean violados y garantiza la impunidad y la continuidad de estos atropellos. Y hasta la fecha no he visto a nadie que pida el fin de un veto que se implantó en la pos guerra y que sobrevive al muro de Berlin y es una gran contradicción que ya no tendría que tener cabida en un mundo globalizado del siglo XXI. 


El apartheid ha sobrevivido a Mandela en Israel y solo un caso excepcional de justicia ordinaria ha combatido la impunidad de mas de 60 años de las mas terribles violaciones de derechos que la mente humana pueda imaginar. Un tribunal ha condenado a China por Genocidio y crímenes contra la Humanidad. Hasta este fallo nadie le había hecho sombra. Para la ONU china es un destacado miembro de pleno derecho. pedir Derechos Humanos a la ONU es totalmente estéril.

La opinión razonable define el derecho de veto como anti democrático, inequitativo, discriminatorio y antipático pero también añaden en términos de la realidad internacional, que si se suprimiera el veto la ONU no tendría más de cinco minutos de vida.


Si la derogación de unas naciones que mandan por encima del criterio de otras supone que la ONU se pueda disolver, pues que lo haga. La misma ONU que representa unos derechos los viola sistemáticamente, ¿Que mas puede empeorar?.

China parece estar ganando sus debates con occidente sobre el Tíbet y los derechos humanos

 
The Economist | Bayan
7 de diciembre de 2013
 
La hipocresía no te hace mal, pero da a tus críticos un arma conveniente. Cuando David Cameron, primer ministro de Gran Bretaña, visitó Sri Lanka para la reciente cumbre de la Commonwealth, tenía razón en insistir en voz alta y públicamente sobre la necesidad de una investigación adecuada sobre la matanza al final de la guerra civil de 2009. Pero esta semana, en su viaje a Asia, la fuerte irritación de sus anfitriones lo dejó expuesto a  acusaciones de doble discurso, ya que se entregó a tres días de charlas de conciliación en China.
 
Ni el gobierno de Sri Lanka, ni el gobierno de China estarán sorprendidos de que la pasión por la verdad y la justicia manifestada tan locuazmente en Colombo fue enterrada bien a lo hondo del equipaje del señor Cameron en Beijing. Ninguno acepta que los occidentales se “entrometan” en sus asuntos internos en temas como los derechos humanos ni que esto derive de una creencia genuina en principios universales. Por el contrario, lo ven como un autoservicio diplomático extra, a ser desechado tan pronto como se ponen en peligro otros intereses. Y China, a diferencia de Sri Lanka, es lo suficientemente potente como para hacer que los líderes occidentales cuiden sus lenguas.
 
El primer ministro británico, David Cameron, y el presidente de China, Xi Jingping
Así que muchos observadores creen que la visita de Cameron a China es una en la que se ha tragado un pedazo grande de pastel de humildad. Después que se encontró con el líder espiritual exiliado del Tíbet, el Dalai Lama, en Londres el año pasado, una indignada China lo congeló a él y a su país. Las empresas británicas se quejaron que estaban perdiendo frente a los competidores europeos. Cameron tuvo que volver a confirmar que el Reino Unido no aboga por la independencia del Tíbet y decir que él no tenía planes de reunirse con el Dalai Lama de nuevo.
 
Solo entonces,  China le dio la bienvenida de nuevo a la cabeza de la mayor misión comercial británica que haya ido jamás. Dadas las circunstancias, no podía arriesgarse a hacer declaraciones públicas provocativas sobre “asuntos internos” de China. Parece poco probable que el líder de cualquier país europeo grande reciba al Dalai Lama de nuevo. Esta semana el Global Times, un periódico del Partido Comunista, se jactó de que Gran Bretaña, Francia y Alemania no se atreven a provocar en forma conjunta a China “por el asunto del Dalai Lama”. Incluso Barack Obama retrasó reunirse con el Dalai Lama hasta después de su primera visita a China en 2009, reconociendo tácitamente el punto de China de que la reunión no era una cuestión de principios, sino una moneda de cambio.
 
Si China está consiguiendo su camino diplomático sobre el Tíbet, no es porque la represión haya disminuido. En los últimos dos años, más de 120 tibetanos se han prendido fuego a sí mismos en señal de protesta. Esta semana, los exiliados informaron la condena de nueve tibetanos por supuesta actividad separatista. Del mismo modo, a pesar de que las libertades de la mayoría en China se han ampliado, todavía los disidentes son perseguidos. El más famoso de ellos, Liu Xiaobo, ganador del premio Nobel de la paz 2010, permanece en la cárcel nada más que por defender en forma pacífica una reforma política gradual.
 
China ha tenido éxito en desplazar los derechos humanos y el Tíbet del orden del día de sus relaciones internacionales, por tres razones. Uno, por supuesto, es su todavía enorme y creciente influencia comercial. No solo es un mercado importante para las economías occidentales lentas, es también un gran potencial inversor; por ejemplo en trenes de alta velocidad y en proyectos nucleares en Gran Bretaña.
 
En segundo lugar, la alarma por la expansión de la capacidad militar de China y su enfoque agresivo en las disputas territoriales también exige atención extranjera. Joe Biden, el vicepresidente estadounidense, llegó a Beijing desde Tokio el 4 de diciembre. Liu Xiaobo y el Tíbet podrían haber sido uno de sus temas de discusión, pero muy por debajo de la declaración de China del mes pasado de una Zona de Identificación de Defensa Aérea (ADIZ, por sus siglas en inglés) sobre las islas en disputa con Japón, y las cuestiones económicas en las que había esperado concentrarse.
 
Un tercer factor es la táctica de vincular las críticas extranjeras a las cuestiones económicas y estratégicas de China. El Global Times, no satisfecho con la contrición del señor Cameron, aprovechó su visita para reprender a Gran Bretaña por el apoyo que ha mostrado a Japón sobre el ADIZ , y por su supuesta fomentación de problemas en Hong Kong. China podría argumentar que la vinculación es algo que aprendió de Occidente, y los días en que sus relaciones comerciales normales con Estados Unidos eran rehenes de las preocupaciones de los derechos humanos. Pero ahora la propia China parece feliz de usar la presión comercial para intimidar a Japón o Gran Bretaña, por ejemplo.
 
Esa cuestión de la democracia
 
También es una ventaja para China que el país no es un gran tema en la política interna de sus socios occidentales. Ningún gobierno occidental se enfrenta a una amenaza de una diáspora china en contra del gobierno, ni hablar de una presión del Tíbet.
 
Por otra parte, con las economías nacionales en crisis, los votantes occidentales parecen no querer que sus líderes muestren grandilocuencia sobre cuestiones de principio moral en el extranjero. En Estados Unidos, por ejemplo, por primera vez en casi 40 años de estudios, uno que acaba de publicar Pew Research encontró que más de la mitad  (52%) de los encuestados está de acuerdo en que Estados Unidos debe “ocuparse de sus negocios a nivel internacional”. Así que los líderes occidentales tienen pocos incentivos para actuar duro en China, y un montón de razones para bajar el tono de sus críticas a su gobierno. Pero la hipocresía no hace bien, tampoco.-