Tres tibetanos empiezan indefinido apelación rápida, para una intervención internacional inmediata en crisis Tíbet

Dharamshala, 3 de septiembre: Tres miembros de la ejecutiva del Congreso de la Juventud Tibetana, el mayor grupo independentista en el exilio, inició hoy una huelga de hambre indefinida en Nueva Delhi, en "solidaridad con la auto-inmolados en el Tíbet y apelar a la intervención internacional inmediata" en la crisis que se desarrolla en el interior de Tíbet. 

Dhondup Lhadar, Vice-Presidente, Penpa Tsering, el secretario de organización, y Sholpa Jigme, Secretario de Cultura de TYC comenzó su ayuno indefinido en torno a 12 pm en Jantar Mantar en la capital de la India en medio de fuertes medidas de seguridad tras el chino de Defensa visita del Ministro de la India. 

En un comunicado, TYC, dijo que las huelgas de hambre anteriores en abril 2011 en Nueva Delhi y en febrero 2012 en frente de la sede de las Naciones Unidas en Nueva York, fueron suspendidas después de que el Parlamento Europeo se comprometió a "apoyar la lucha pacífica en curso contra la opresión del gobierno chino y de mantener la cuestión del Tíbet alto en nuestra agenda ", y el secretario general, Ban-Ki-Moon entregó una carta de compromiso firmada por el Alto Comisionado para los Derechos Humanos Navi Pillay, respectivamente. "Dado que ninguna de las promesas que se han puesto en acción, y el alarmante aumento del número de auto-inmolaciones en el Tíbet es una causa enorme preocupación para todo el mundo, TYC decidió lanzar otra huelga de hambre y mostrar la voluntad de sacrificar hasta que el mundo organismos que cumplan sus promesas ", dijo a los huelguistas de hambre. Con la huelga de hambre indefinida, TYC está apelando a los gobiernos de la UE, la ONU y organizaciones no gubernamentales para que cumplan de inmediato las promesas hechas por ellos durante las huelgas de hambre antes de TYC a través de un enfoque multilateral; exigiendo a China a permitir el acceso inmediato a los gobiernos, las organizaciones internacionales y los medios para viajar en el Tíbet para conocer las verdaderas condiciones en el Tíbet y para comprender las aspiraciones de los tibetanos dentro de Tíbet, y exigiendo la liberación de los presos de conciencia tibetanos como el Panchen Lama Gedhun Choekyi Nyima y Tulku Tenzin Delek, y acabar con la caza de brujas en el Tíbet objetivos intelectuales, líderes religiosos, poetas, músicos, cantantes y artistas. Hablando en el lanzamiento del ayuno indefinido, Bhagat Singh Koshiyari, Miembro del Parlamento de la India y vice-presidente de el Bhartiya Janata Party, expresó su esperanza de que el día no está lejos cuando él podrá visitar el Tíbet "sin miedo ni restricciones".
El ex ministro jefe del estado indio de Uttrakhand, que comparte frontera con el Tíbet, los tibetanos aseguró que mientras el río Brahmaputra fluye hacia abajo de Tíbet a la India, "la causa del Tíbet se mantendrá y la verdad prevalecerá".También estuvieron presentes en el lanzamiento eran Aasha Reddy, un ferviente defensor del Tíbet y Acharya Yeshi Phuntsok, miembro del parlamento tibetano. Tsewang Rigzin, el presidente de TYC, pidió a los tibetanos en el exilio a prestar atención a los sacrificios y las aspiraciones de los tibetanos en el Tíbet y tomar participación activa en las campañas liderada por grupos de exiliados.

 Asimismo, instó a EE.UU. La secretaria de Estado Hillary Clinton a plantear la cuestión del Tíbet con los líderes chinos durante su visita de dos días Beijing a partir del martes. Desde 2009, 51 tibetanos dentro de Tíbet se han incendiado exigente del Tíbet la libertad y el regreso de Su Santidad el Dalai Lama en el exilio. 

El mes de agosto sólo fue testigo de siete auto-inmolaciones y una serie de protestas, lo que lleva a la muerte y palizas brutales de manifestantes tibetanos. TYC Vicepresidente Dhondup Lhadar, que el año pasado se sentó en huelga de hambre y se quedaba sin comer durante 25 días, dijo que el ayuno era "uno de los medios más eficaces de las protestas no violentas". 

Padre de una hija de dos años y un medio años de edad, dijo que Lhadar cada tibetano tiene la responsabilidad de mostrar la solidaridad con los tibetanos dentro de Tíbet y reiteró su solicitud para los tibetanos "levantarse y luchar por el Tíbet". dijo Penpa que está con su "amor esposa, la fe y el apoyo" que está sentado en la huelga de hambre indefinida ", un hombre feliz, tomando el paso correcto para Tíbet causa ". tibetanos en la India no debe permanecer inactivo más, cuando las vidas se pierden en el día a día dentro de Tíbet, añadió.

 En declaraciones a los periodistas, Jigme compartió su convicción de que ha llegado el momento, en que "sin duda conocía que era su turno para hacer el último sacrificio por el Tíbet ". TYC ha llamado a un Día Global de Protesta "el 18 de septiembre de apelar a la ONU a" intervenir inmediatamente y presionar a China para sofocar las protestas de fuego dentro de Tíbet. " La Juventud Tibetana El Congreso también instó a los tibetanos y simpatizantes a participar en un "Día de Acción Global 'el 24 de septiembre poniéndose en contacto con los líderes mundiales de la ONU, la UE, y los parlamentarios a través de correo electrónico, teléfono y fax de apoyo concreto para resolver la cuestión del Tíbet.

HUELGUISTAS DE HAMBRE DE TYC DESPLAZADOS POR LA FUERZA

DEHLI / INDIA:

CARRERA MUY antidemocrático en huelga de hambre TIBETANOS

Dharamshala, 3 de septiembre: En informes procedentes justo, los tres huelguistas de hambre tibetanos que comenzaron su ayuno indefinido el día de hoy en la capital, Nueva Delhi India, han sido detenidos por las autoridades indias.

Los tres fueron sacados a la fuerza de Jantar Mantar, el sitio de la protesta una huelga de hambre, a minutos de nuevo, citando razones de seguridad debido a la actual visita del ministro de Defensa chino, Liang Guanglie a la India.

En declaraciones a Phayul por teléfono desde Nueva Delhi, secretario adjunto del Congreso de la Juventud Tibetana, los organizadores de la huelga de hambre indefinida, Tenzin Norsang dijo que los tres fueron llevadas a la fuerza en medio de tensiones por la policía india.

"Los tres huelguistas de hambre, junto con dos de nuestros voluntarios, han sido detenidos por la policía de la India", dijo Norsang. "Ellos se mantienen en la comisaría de Connaught Place."

"A pesar de nuestros reiterados pedidos, la policía sostuvo que la huelga de hambre era un riesgo para la seguridad de la visita que está realizando el ministro chino de Defensa", agregó.

El ministro de Defensa chino, Liang Guanglie, llegó a la India el domingo para una visita de cuatro días a partir de Sri Lanka con una delegación de 23 miembros.

Aunque la policía ha asegurado que los tres huelguistas de hambre se dará a conocer mañana por la mañana, aún no está claro si se les permitirá continuar con su campaña en el lugar de la protesta.

Norsang dijo que los tres huelguistas de hambre y de TYC son inflexibles de continuar la huelga de hambre organizada en "solidaridad con el auto-inmolados en el Tíbet y apelar a la intervención internacional inmediata" de la crisis que se desarrolla en el interior de Tíbet.

Dhondup Lhadar, Vice-Presidente, Penpa Tsering, el secretario de organización, y Jigme Sholpa, Secretario de Cultura de TYC comenzó su ayuno indefinido en torno a las 12 horas de hoy en la capital de la India en medio de fuertes medidas de seguridad tras la visita de Guanglie.

El 26 de marzo de este año, Jamphel Yeshi, un tibetano de 27 años de edad, se prendió fuego en una protesta masiva en la misma sede, organizada por TYC, exigiendo la intervención internacional en la crisis actual en el Tíbet y en protesta por el presidente chino, Hu Jintao, a continuación, visite a la India.

Sufriendo el 98 por ciento quemadura, Jamphel Yeshi falleció en la mañana del 28 de marzo.

TYC es el mayor grupo independentista en el exilio, con más de 80 sedes repartidas por todo el mundo.

Tíbet: los nómadas tibetanos prendieron fuego a las cabañas de los mineros de oro 'en Gade

Nómadas tibetanos han llevado a mineros chinos de oro lejos de una montaña sagrada en el Tíbet, y prometió dar la vida si es necesario para proteger el lugar, la morada de un incendio god.They conjunto local a las cabañas de los mineros de oro "y puso en marcha patrullas de 24 horas alrededor de la montaña situada en el condado de población tibetana Gade en la prefectura de Golog en un intento por mantener a los mineros de oro en los nómadas bay. Están viendo a los intrusos en la montaña Mountain. El llamado Ngo Dringye Sorma, es conocida por la belleza del lago en su base, por los prados verdes en sus laderas, y otras características típicas de una montaña sagrada. 

El 10 de agosto, los mineros chinos llegaron al valle, al pie de la montaña e hicieron planes para extraer oro de la valley.And aunque funcionarios locales advirtieron a los residentes tibetanos de la zona de no interferir con el trabajo, las cabañas de los mineros de oro ' Se incendiaron dos días después.

Las autoridades no pudieron detener a las personas implicadas en el incendio, ya que habían escapado a todo y se fue a la clandestinidad.

El 14 de agosto, los tibetanos de los cuatro grupos nómadas de la zona de Tsangkor Sholma se reunieron en la montaña, pero los mineros chinos para entonces había huido de la area.So los tibetanos realizaron un gran humo de la ofrenda ceremonia en el lugar y luego fue de regreso a sus hogares.

Dos grupos nómadas están viendo el valle inferior del Dringye Ngo Sorma, mientras que otros dos grupos de vigilar el valle del otro mountain.So ahora los tibetanos están viendo estos valles durante todo el día, tanto de día como de noche.

Residentes tibetanos de la zona se han negado todas las órdenes para permitir que el trabajo minero proceder y han prometido no permitir la extracción de "ni un puñado de tierra" de la montaña sagrada.

Las operaciones mineras en las regiones tibetanas han dado lugar a frecuentes separadores con los tibetanos que acusan a las empresas chinas de perturbar sitios de importancia espiritual y contaminar el medio ambiente, ya que extraer la riqueza local.

El 15 de agosto, las fuerzas de seguridad chinas mataron a un tibetano y detuvieron a otros seis que se dispersaron a una multitud de 1.000 tibetanos en protesta por la reanudación de las operaciones mineras en Markham condado en el Tíbet, según fuentes tibetanas.

El año pasado, los medios de comunicación oficiales de China informó que la inversión en la exploración de recursos minerales en la Región Autónoma del Tíbet se acelerará durante un período de cinco años.

El Tíbet cuenta con grandes reservas probadas y potenciales de depósitos vitales, pero la exploración se ha hecho poco hasta ahora, la agencia de noticias Xinhua.

Los estudios iniciales muestran que la Región Autónoma del Tíbet de China cuenta con la mayor cromo y las reservas de cobre, mientras que la mayor parte del hierro, el oro, la plata, el potasio, el petróleo y reservas de gas natural no han sido exploradas, según el informe.

Los medios tradicionales y los tibetanos Auto-inmolaciones 

¿Por qué no está la prensa occidental más indignados?

El número de tibetanos que se han auto-inmolado cruzó pasado 50 semanas como la lucha contra el dominio chino en el Tíbet no ha disminuido. Desde 2009, la misma imagen fantasmal de una quema tibetano, muy probablemente para ser un monje o una monja en sus 20 años, ha estado repitiendo hasta el infinito en la meseta tibetana.

 Los medios de comunicación globales, sin embargo, se ha mantenido relativamente en silencio, a pesar de que los informes y las imágenes de las auto-inmolaciones se han extendido entre los sitios de redes sociales, generando a la vez polémica y confusión. cobertura relativamente silenciado.

 Los medios de comunicación se explica en parte la falta de respuesta internacional a la crisis que se desarrolla en el interior de Tíbet. Los estudiosos han señalado a menudo la correlación entre la cobertura mediática de los eventos internacionales con las prioridades de política exterior de las naciones dadas. 

¿La falta de cobertura indica la relativa falta en el mundo occidental de la participación directa del material en el Tíbet y la creciente influencia de China? ¿O es que el Tíbet es simplemente inaccesible para los periodistas, prácticamente cerrado a los observadores externos? Este tipo de incidentes siempre han ganado una cobertura mucho mayor en el pasado.

 El caso de la auto-inmolación de monje vietnamita Thich Quang Duc, que murió protestando contra la persecución de los budistas vietnamitas por los católicos romanos en el año 1963 fue reportado por el New York Times - archivado por su notable corresponsal David Halberstarm - en la primera plana durante varios días. 

En el caso del Tibet, los diarios británicos han sido hasta ahora un poco mejor, con el Guardian y el economista escrito sobre el tema. No se trata de escritores occidentales que han escrito sobre él, sin embargo. Autor francés Patrick fue uno de los primeros en escribir acerca de la auto-inmolación en el contexto del Tíbet, cuando abrió su libro Tibet, Tibet: la historia personal de una tierra perdida con la imagen del tibetano Thupten Ngodup que se suicidó en 1998 en Nueva Delhi , en protesta contra el dominio chino en el Tíbet ("rechazar la violencia hacia adentro, causando la muerte a sí mismo y proteger a los demás.") Mientras tanto, el liderazgo tibetano en el exilio está atrapado entre una roca y un lugar duro. 

Apoyar auto-inmolados enviar una onda expansiva a través de las principales comunidades tibetanas mientras que lo contrario es visto como insensible si no débil por el pueblo tibetano. "Hemos hecho varios llamamientos a los tibetanos a no recurrir a medidas drásticas como la auto-inmolación, pero continúa, hoy ", dijo Lobsang Sangay, el primer ministro del gobierno tibetano en el exilio." Me trae tristeza a los tibetanos y los budistas como oramos por ellos ". 

Tales respuestas medidas por parte del liderazgo tibetano no han ido bien con algunos segmentos de la causa tibetana. Sin embargo, tanto el liderazgo del Tíbet y los tibetanos permanecen unidos en su preocupación por la indiferencia de los medios de comunicación occidentales a lo largo de la fiasco tibetano. 

El papel de los medios de comunicación para poner de relieve la situación en el Tíbet no debe desestimarse, en particular si se ve desde el papel fundamental desempeñado por la prensa y sitios de redes sociales durante la revuelta en el Oriente Medio. La muerte del tunecino Mohammed Boazizi y reportes de prensa de que desató la Primavera Árabe. Hay un claro vínculo entre el silencio de los medios de auto-inmolaciones tibetanas y la falta de respuesta internacional ante ella. (El economista Amartya Sen, por ejemplo, había observado cómo las hambrunas nunca se han producido en una democracia que funciona con un medio de comunicación vibrantes.) 

Bastante irónicamente, la respuesta de los principales medios de comunicación leve muestra precisamente por qué los tibetanos se vieron obligados a tomar medidas tan drásticas para ganar simpatía por su causa, como lo sugiere el título de su propio primer ministro Sangay del artículo de opinión en el Washington Post en junio de este año - titulado "Para los tibetanos, hay otra forma de protesta". "denegado el derecho a formas menos extremas de protesta" escribió en la pieza. "Los tibetanos están prendiendo fuego a sí mismos como la acción política." De hecho, los centros de mucho debate en torno a si la auto-inmolación es un ritual religioso o protesta política, como se ilustra en un seminario organizado por un consorcio de estudios franceses de Asia-departamentos en París 05 2012 : "Burning Tíbet: Ritual o una protesta política" Tanto que parece son verdaderas.

 Pero la pregunta de por qué la auto-inmolación que está ocurriendo es menos importante que preguntar qué efectos pueden tener. Y para los observadores externos, por supuesto, es difícil entender la motivación exacta de los inmolados autorretratos. A excepción de las cartas dejadas por los manifestantes, es difícil tener acceso a los pensamientos de quienes llevan a cabo la auto-inmolación. 

Sin embargo, la tesis común es que los tibetanos budistas, negó todo recurso a la protesta, la auto-inmolación ofrece el medio más fácil de no-violenta protesta política. "Tradicionalmente, la práctica ascética dirigido a un enemigo interno: apego egoísta, la vanidad, la enemistad", escribió un profesor de budismo tibetano Janet Gyatso la Universidad de Harvard en la revista Cultural Anthropology, a principios de este año. "Hoy, el objetivo de los recientes Tíbet autoinmolaciones es un enemigo externo: un intruso, Estado represivo, poco comprensivo." Sin embargo, el Estado no es un enemigo fácil.

 Las fotos en los blogs de Internet muestran masas de policía chino caminando Lhasa armados con extintores de incendios, con el objetivo de negar los manifestantes tibetanos el derecho a determinar su propia muerte. Afortunadamente, como los casos de auto-inmolaciones en el Tíbet crecen, se ha producido un ligero aumento de la cobertura de los medios. Los informes también señalan que la situación podría cambiar para mejor con el shuffle próxima liderazgo en China. 

También el 1 de septiembre, China anunció Ling Jihua, un aliado del presidente Hu Jintao se haría cargo del poderoso Departamento del Frente Unido, el organismo encargado de hacer frente a las negociaciones con los representantes de los Dalai Lama. Los observadores creen que es demasiado pronto para decir si Ling podría romper el impasse en las negociaciones entre China y Tíbet que habían persistido bajo su línea dura predecesor Du Qinglin. 

Un cambio en el liderazgo clave también ha tenido lugar en el gobierno exiliado del Tíbet. A principios de este año, desde hace mucho tiempo el Dalai Lama enviados a Beijing, Gyaltsen Gyari Lodro y Gyaltsen Kyalsang han dado un paso hacia abajo - y el gobierno tibetano está aún por llenar los puestos vacantes. A finales de este mes, los miembros de la comunidad tibetana en el exilio se reunirán en Dharamsala para una lluvia de ideas la mejor manera de seguir adelante con sus negociaciones con China y elaborar una respuesta unificada a la crisis que se desarrolla en el interior de Tíbet.

Los medios de comunicación es una poderosa fuerza de cambio político - como hemos visto en el Oriente Medio y en otras partes - y su papel no puede ser enfatizado más, sobre todo en un lugar tan fuertemente censurada como el Tíbet. (El autor es escritor y periodista tibetano con sede en los EE.UU.)

Declaración del Kashag en el 52º Aniversario del Día de la Democracia Tibetana

2 de septiembre de 2012

 

En el 52º Aniversario del Día de la Democracia Tibetana, en nombre del Kashag, el Consejo de la Administración Central Tibetana, y el propio, quisiera presentar nuestros respetos a Su Santidad el Dalai Lama y enviar un sentido saludo a nuestros hermanos tibetanos en Tíbet y el exilio.

 

Hoy es un día de orgullo para todos los tibetanos.  Es el día en que los exiliados tibetanos hemos cumplido cabalmente el anhelado deseo de Su Santidad el Dalai Lama de transformar la política tibetana en una democracia vibrante.  Desde los 16 años, Su Santidad el Dalai Lama dio pasos para introducir y consolidar la democracia tibetana.  Este obsequio precioso de la democracia será atesorado por todos los tibetanos de la misma forma en que hemos atesorado y adoptado el Budismo por más de 1.300 años.  Así como el Budismo ofrece la liberación del sufrimiento, la democracia proporcionará al pueblo tibetano los medios para lograr la liberación de la injusticia.

 

Nos podemos sentir orgullosos del hecho de que los tibetanos en exilio han probado que el Budismo es compatible con la democracia.  Bien se sabe que todas las principales tradiciones religiosas desde el Hinduismo al Judaísmo, desde el Cristianismo al Shintoismo son compatibles con la democracia.  La Primavera Árabe mostró que el Islam y la democracia no se encuentran en conflicto. Surge la pregunta de si el Confucianismo abraza también la democracia. Las democracias de Taiwán y Corea del Sur, por ejemplo, prueban que el Confucianismo y la democracia también son compatibles.  Por lo tanto, la democracia no se relaciona específicamente con la cultura o el desarrollo, sino que es universal.

 

En 1950, a la dulce edad de 16 años, Su Santidad el Dalai Lama hubo de asumir el liderazgo del pueblo tibetano en un período crítico en la historia de Tíbet.  Cuatro años después, en 1954, Su Santidad el Dalai Lama constituyó un Comité de Reforma, el que mantuvo como uno de sus objetivos la exención de los tibetanos granjeros e indigentes pobres de la severa fijación de impuestos. En 1954, Su Santidad el Dalai Lama visitó China y dos años después, en 1956, visitó India.  Al comparar ambos gobiernos, él estaba más impresionado con el robusto discurso en el parlamento indio que el sistema político chino bajo el comunismo.

 

Poco después de salir al exilio en 1959, Su Santidad el Dalai Lama llamó a elecciones parlamentarias tibetanas.  Fue en este día en septiembre de 1960 que se inauguró el primer Parlamento Tibetano. Ya en 1963, nuestros líderes adoptaron la primera constitución democrática de Tíbet, la que incluso incluyó la posibilidad de imputar a Su Santidad el Dalai Lama.  También en 1963 se incluyó la representación de las mujeres y la representación de la tradición religiosa Bon en 1977.

 

En 1991, se adoptó la Carta Constitucional de los Tibetanos en Exilio y el Parlamento se expandió y tuvo poder constitucional para elegir al Kashag.  La Suprema Comisión Tibetana de Justicia, formada en 1992, completó la creación de tres pilares separados de la democracia.  En el año 2001, cuando se llevó a cabo la primera elección directa del Kalon Tripa, el Líder Político, Su Santidad el Dalai Lama declaró su semi-retiro.  Luego, en marzo del año pasado, a pesar de la insistente solicitud de parte de tibetanos en todo el mundo, Su Santidad el Dalai Lama devolvió toda su autoridad política al líder electo, declarando el cumplimiento de “la meta largamente anhelada” por él: traer la democracia al pueblo tibetano.

 

A pesar de la resistencia en cada etapa de la democratización de la política tibetana, Su Santidad el Dalai Lama siguió guiando a su pueblo hacia la democracia cabal.  A partir de esto, está claro que Su Santidad el Dalai Lama construyó a mano la democracia tibetana.  Ahora, reconocido y aplaudido por los líderes alrededor del mundo, los sesenta años de dedicación absoluta, motivación sincera y liderazgo visionario de Su Santidad el Dalai Lama lo han establecido como un verdadero demócrata en el mundo tibetano. El precioso valor de la contribución del Dalai Lama hacia la reforma y la democracia será totalmente apreciada por las generaciones tibetanas venideras.  En reconocimiento a estos esfuerzos, el pueblo tibetano ofrecerá una Oración por Larga Vida a Su Santidad el Dalai Lama al término de la Segunda Reunión General Especial de los tibetanos en septiembre.

 

Los líderes alrededor del mundo reconocen el logro de los tibetanos en exilio, pues constituimos una forma totalmente representativa de gobierno.  En mis viajes como Kalon Tripa, el Líder Político, he tenido el privilegio de reunirme con laureados Nóbeles, ex presidentes y primeros ministros, voceros del Congreso de los Estados Unidos y el Parlamento Australiano, y otros líderes de más de una docena de países.  En los medios internacionales, como también en los medios de India y chinos en el exterior, la elección tibetana de 2011 fue reconocida como genuina, creíble y representativa de la universalidad de la democracia.

 

El reconocimiento otorgado tanto por líderes globales y los medios han aumentado la legitimidad del líder electo de la Administración Central Tibetana.  Con igual importancia, éste ha fortalecido la habilidad del pueblo tibetano para llevar a cabo su lucha hasta que se haga justicia y se restaure la libertad.

 

Al conmemorar este aniversario importante, nuestros pensamientos permanecen con nuestros hermanos y hermanas en Tíbet que aspiran a la libertad y el regreso de Su Santidad el Dalai Lama a su patria.  Bajo la permanente ocupación y las políticas represivas del gobierno chino, 51 tibetanos se han prendido fuego.  Infortunadamente, 42 fallecieron.  El Kashag y el Parlamento Tibetano realizarán la Segunda Reunión General Especial de los Tibetanos en Dharamsala entre el 25 y 28 de septiembre.  La agenda principal será analizar las formas y medios para presentar la situación urgente y crítica al interior de Tíbet.

 

Para entender la auto-inmolación resulta crucial saber que en Tíbet no existe espacio alguno para la libertad de expresión y cualquier otra forma convencional de protesta.  Un participante de una demostración simple podría enfrentar el arresto, la tortura e incluso, la muerte.  Estas condiciones ayudan a explicar la cifra terriblemente alta de auto-inmolaciones en Tíbet.  Resulta una trágica ironía que Su Santidad el Dalai Lama tenga acceso a millones de personas en el mundo, pero no a su propio pueblo que lo requiere en Tíbet.

 

La Administración Central Tibetana ha solicitado reiteradamente el abstenerse de actos drásticos de auto-inmolación.  No obstante, los tibetanos siguen cometiendo esta forma de protesta – y nosotros, en la Administración Tibetana, reconocemos nuestro deber sagrado de hacer que los gritos de los protestantes sean oídos por aquellos que creen en la justicia en todo el globo.  Los tibetanos alrededor del mundo ofrecen sus oraciones por aquellos tibetanos que han sucumbido a la auto-inmolación y expresan solidaridad con los arrestados, torturados y encarcelados, incluyendo a todos los tibetanos en Tíbet que viven bajo el poder represivo.

 

El Kashag acoge las declaraciones de preocupación de parte de la comunidad internacional.  Parlamentarios del mundo, incluyendo EE.UU., Sudáfrica, Gran Bretaña, Japón, Australia y diversos países en Europa, han manifestado su apoyo.  Agradecemos la carta reciente de los Congresistas de Estados Unidos instando a la actual administración estadounidense a realizar esfuerzos diplomáticos internacionales más fuertes, coordinados y visibles para abordar la crisis en Tíbet.  Específicamente, ellos alentaron a Estados Unidos a realizar una conferencia internacional sobre el tema de Tíbet, y establecer un Grupo de Contacto entre las naciones socias de EE.UU. en la Organización de Naciones Unidas como una forma efectiva de expresar apoyo a Tíbet

 

Nosotros encomendamos el primer nombramiento en la Unión Europea de un Representante Especial para los Derechos Humanos. Éste es un paso significativo para el avance de los derechos humanos y abordar el tema de la violación de los derechos humanos en Tíbet.

 

El Kashag también reconoce el trabajo de escritores y analistas chinos dentro de China y fuera, que expresan su apoyo a la Política de la Vía del Medio.  A partir de las protestas de 2008 en Tíbet, ellos han publicado miles de artículos que instan al liderazgo comunista chino a resolver el tema tibetano mediante el diálogo.  Muchos escritores e intelectuales chinos indican al gobierno chino y sus políticas como la causa de las auto-inmolaciones y el creciente resentimiento del pueblo tibetano.  Como dijo recientemente el famoso artista Weiwei, “El pueblo tibetano se está quemando hasta la muerte.  Ya van 40 de ellos en los dos últimos años y nadie habla al respecto.  Yo sentiría vergüenza de ir a Lhasa (la capital de Tíbet)”.

 

Mientras apreciamos las declaraciones de preocupación y otros gestos de parte de los gobiernos y la comunidad internacional, nosotros creemos que se necesita de una acción concreta para ayudar a detener la tragedia en Tíbet.

 

Hoy, en esta ocasión, quisiera reiterar el firme compromiso del Kashag con la Política de la Vía del Medio y el diálogo para resolver pacíficamente el tema de Tíbet.  Para Dharamsala y Beijing ésta es una proposición de ganancia mutua.  También acogemos el reciente llamado de la Secretaria de Estado de Estados Unidos, Sra. Hillary Clinton, para que el gobierno chino reasuma el diálogo serio con el liderazgo tibetano.  Con el propósito de continuar el proceso de diálogo, la Misión Especial Tibetana para las Negociaciones se reunirá en diciembre de 2012 después de que el nuevo liderazgo chino haya asumido el cargo.

 

El espíritu tibetano y la búsqueda de la libertad no pueden ser destruidos por el poder militar de China.  En una entrevista reciente, Su Santidad el Dalai Lama dijo, “El uso de la fuerza por 60 años falló por completo”, y la idea de su líder revolucionario Mao Zedong de que el poder venía del cañón de un arma quedó “obsoleto”.  Si China aspira a llegar a ser un poder global, entonces, los derechos de los tibetanos se deben respetar.  China también debe respetar la aspiración de su propio pueblo y liberar a todos los prisioneros políticos, incluyendo al ganador del Premio Nóbel de la Paz y autor de la Carta 08, Sr. Liu Xiaobo.

 

Hoy, en el aniversario 52 de la Democracia Tibetana, el Kashag también quisiera expresar su gratitud al gobierno y pueblo de India por muchos años de generosidad y hospitalidad.

 

Extendemos nuestro profundo agradecimiento a los amigos en el mundo por su apoyo y participación activa en el destacar y presentar la causa de Tíbet.  En noviembre, los Grupos de Apoyo Internacional a Tíbet realizarán una reunión especial para discutir la crítica situación en Tíbet y avanzar en el apoyo internacional de la causa tibetana.

 

Finalmente, a mis hermanos tibetanos, éste es el momento de la unidad y solidaridad como manifiestos en las oraciones, canciones y últimos deseos de aquellos que se auto-inmolaron.  Debemos permanecer atentos para enfrentar los esfuerzos de los líderes chinos de línea dura por socavar la causa tibetana.  Hemos formado una base sólida que sólo crecerá más si nosotros seguimos los tres principios guía de la unidad, innovación y autoconfianza.  Los tibetanos son afortunados al ser los beneficiarios de la visión de Su Santidad el Dalai Lama de una política tibetana democrática.  Sus incansables esfuerzos por brindarnos este momento han ayudado a desatar la energía dinámica de los tibetanos y les ha dado el poder de determinar su propio futuro.

 

Rogamos por la larga y saludable vida de Su Santidad el Dalai Lama.  Puedan cumplirse las aspiraciones de todos los tibetanos dentro y fuera de Tíbet.

TYC declara 2013 "Año Internacional de la independencia del Tíbet '

Dharamsala, 28 de agosto: Tibetan Youth Congress, el mayor pro-independencia grupo en el exilio, ha declarado el 2013 como el "Año Internacional de la independencia del Tíbet" y anunció una serie de actividades para conmemorar los 100 años de la 13 ª Dalai Lama "Proclamación de la Independencia. "En una conferencia de prensa hoy en la sede de su oficina en Dharamshala, TYC presidente Tsewang Rigzin dijo que las actividades de un año de duración comenzará con una 'Conferencia Internacional Rangzen.' 

"La Conferencia Internacional Rangzen se llevará a cabo en Dharamshala coincidiendo con la fecha real de la proclamación de la Independencia por el 13 º Dalai Lama hace 100 años el 13 de febrero de 1913, "dijo Rigzin. TYC en un comunicado declaró que la Conferencia tiene por objetivo fortalecer la "convicción y la determinación de los defensores de Rangzen para la restauración de la independencia del Tíbet". Thubten Gyatso, el 13 º Dalai Lama, quien se vio obligado a refugiarse en la India británica de 1910-1912, a raíz de la invasión manchú del Tíbet, regresó a su país después de los tibetanos expulsados ​​de las fuerzas Manchu del Tíbet, marcando la restauración de la independencia del Tíbet. El 13 Dalai Lama declaró la independencia del Tíbet el 13 de febrero de 1913 (8 º día, el mes primero, el agua buey año tibetano) haciendo la "Proclamación tibetano de la Independencia", una declaración pública de cinco puntos reafirmar la independencia del Tíbet. 

TYC, dijo que cuatro conferencias preliminares Rangzen regionales se han planificado en América del Norte (diciembre, Nueva York); Asia oriental y el Pacífico (Taiwán, 27-28 de octubre), y la India, Nepal y Bután (Nueva Delhi, 24-25 de noviembre), con la reunión regional de Europa ya concluyó en julio pasado. 

Rigzin dijo que los principales objetivos de las conferencias son "afirmar el propósito esencial y el objetivo de restaurar la independencia del Tíbet" y "desarrollar planes y estrategias para restaurar la independencia del Tíbet". TYC también llevará a cabo un concurso para la creación de un "Rangzen Emblem 'que puede ser utilizado por cualquier organización o persona de apoyo al Movimiento Rangzen. El ganador recibirá USD 50,000.00 como premio en efectivo."Mientras que la creatividad es un componente importante de esta competencia, alentar a los candidatos para llegar a un signo, que va a ser fácil de imitar, sin embargo, lo suficientemente potente como para provocar emoción ferviente", dijo TYC.

Durante la recién concluida 43 ª Reunión de Trabajo del Comité, TYC resolvió lanzar una campaña de huelga de hambre indefinida en solidaridad con la actual ola de auto-inmolaciones en el Tíbet y amplificar las demandas de los inmolados autorretratos. Tres miembros del Ejecutivo Central de TYC; Lhadar Dhondup , Vice-Presidente, Penpa Tsering, el secretario de organización, y Jigme (Sholpa), Secretaría de Cultura va a estar sentado en el inicio rápido indefinido el 3 de septiembre en Nueva Delhi. Rigzin instó a los tibetanos y simpatizantes a unirse a un "Día Global de Protesta" el 18 de septiembre hacer un llamamiento a las Naciones Unidas a "intervenir inmediatamente y presionar a China para sofocar las protestas de fuego dentro de Tíbet."

El Congreso de la Juventud Tibetana también instó a los tibetanos y simpatizantes a participar en un "Día de Acción Global 'el 24 de septiembre poniéndose en contacto con las Naciones Unidas , la Unión Europea, los líderes mundiales y los parlamentarios a través de correo electrónico, teléfono y fax de apoyo concreto para resolver la cuestión del Tíbet.

Informe Democracia 2012 en el exilio

El proceso de democratización de la sociedad tibetana en el exilio ha estado en curso desde 1960, con el Dalai Lama como su fuerza motriz y arquitecto. Este proceso culminó con la decisión histórica de 2011, cuando el Dalai Lama anunció formalmente su retiro completo de la vida política, sino también la disolución de la Phodrang Ganden, forma histórica del Tíbet de gobierno, para dar paso a un gobierno plenamente democrático, marcando así una nueva era de gobierno tibetano con la separación de la religión y la política. En agosto de 2011, el Dr. Lobsang Sangay, un académico educado en Harvard, se convirtió en el primer líder elegido político del pueblo tibetano. Como el propio Dalai Lama dijo el 19 de marzo de 2011: "La regla de los reyes y figuras religiosas no está actualizado Tenemos que seguir la tendencia del mundo libre, que es el de la democracia ... Contrariamente al sistema de gobierno autoritario de China Comunista en. Tíbet, nuestra pequeña comunidad en el exilio ha sido capaz de establecer un completo sistema democrático moderno ".

Las razones y el proceso detrás de la democratización de la sociedad tibetana se discute en este Informe Democracia 2012 en el exilio , publicado por el Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia (TCHRD) hoy.

La devolución del poder por el Dalai Lama, y ​​las consiguientes modificaciones a la Carta de los tibetanos en el exilio, se han implementado para asegurar que el modelo de gobierno tibetano es democrático y libre de interferencia por parte del gobierno chino. A pesar del desacuerdo mayoría de los tibetanos con la decisión del Dalai Lama, con los llamamientos del Parlamento tibetano en el exilio y las organizaciones e individuos de Tibet, la decisión se llevó adelante e impuso sobre el pueblo. Esta separación histórica de la religión y la política se ha tomado para el beneficio a largo plazo de los tibetanos que se enfrentan a una lucha inmensa por la libertad, la dignidad y las libertades civiles en contra de la fuerza de la "comunista" en el nombre (pero capitalista por naturaleza) Chino gobierno.

El informe también hace un breve análisis del concepto de "democracia", así como un desglose detallado del sistema político chino de "dictadura democrática". Un rápido vistazo a algunas de las disposiciones impresionantes de la constitución china puede llevar a un lector (no están familiarizados con el funcionamiento del sistema político chino) a la conclusión de que el país es garantizar 'la igualdad de trato de los ciudadanos ". Sin embargo, el informe TCHRD expone la realidad actual del gobierno chino como una dictadura autoritaria, militarista, que demuestra cómo incluso de otros actores políticos como los medios de comunicación, el mundo académico un gran negocio, y las ONG son interferidos, censurados y controlados por el gobierno chino.

En particular, el gobierno de China en el Tíbet es una forma altamente centralizada de gobernanza destinada a ejercer un control completo de los "nativos revoltosos" en lugar de proporcionar cualquier tipo de "autonomía étnica regional. La tarea principal del régimen chino, de acuerdo con el erudito tibetano Samten Karmay, es el de "exterminar a los sentimientos nacionales" y "borrado del Tíbet identidad". Debido a circunstancias inevitables, como la falta de tiempo y recursos, el informe no resultó tan completa como hubiéramos deseado que fuera. Tiene muchas omisiones, ya que no ha cubierto el tibetano de la sociedad civil - organizaciones no gubernamentales y la prensa - y las voces de los tibetanos comunes dentro y fuera de Tíbet: los agricultores, los nómadas, los vendedores suéter y así sucesivamente. Del mismo modo, las aspiraciones de los tibetanos jóvenes, de sus pruebas y tribulaciones, están conspicuamente ausentes. El Centro cree que hasta ya menos que estas voces se escuchen y se tomen expresión, la democracia tibetana no puede avanzar. Como John Dewey dijo:'' La tarea de la democracia es siempre el de la creación de una experiencia más libre y más humana en la que todos compartimos y al que todos contribuyen'' Creemos que las medidas que el Dalai Lama ha llevado a cabo para establecer una totalidad. gobierno democrático de la sociedad tibetana es un paso valiente y vital en la creación de una experiencia humana.